四曰：
第四：
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。
石头可以破开，然而不可改变它坚硬的性质，朱砂可以磨碎，然而不可改变它朱红的颜色。坚硬和朱红分别是石头、朱砂的本性所具有的。本性这个东西是从上天那里承受下来的，不是可以任意择取制造的。洁身自好的豪杰之士，他们的名节不可玷污也像这一样。
昔周之将兴也，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至于岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲于四内，而与之盟曰：“加富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一于四内，皆以一归。又使保召公就微子开于共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”为三书，同辞，血之以牲，埋一于共头之下，皆以一归。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“
！异乎哉！此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈福也；其于人也，忠信尽治而无求焉；乐正与为正，乐治与为治；不以人之坏自成也，不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货，阻丘而保威也。割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。吾闻古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎乱世，不为苟在。今天下暗，周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。”二子北行，至首阳之下而饿焉。
【注释】
孤竹：古国名，在今河北卢龙一带。
【原文】
人之情，莫不有重，莫不有轻。有所重则欲全之，有所轻则以养所重。伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃生以立其意(1)，轻重先定也。
出身：舍身。
【翻译】
定了。
丹：朱砂。以：相当于“而”漫：污偏伯：一方之长，指西伯姬昌。姬昌死后谥为文王。就：到……去胶鬲：殷的贤臣，最初贩卖鱼盐，后由周文王举荐给纣四内：古地名叔旦：即周公旦，武王之弟盟：在神前立誓缔约。富：俸禄。以：持“为三”五句：古人为盟，“先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血盛以玉敦，用血为盟…
本篇颂扬了伯夷、叔齐的气节。伯夷、叔齐反对武王伐纣，据《史记·伯夷列传》记载，他们曾“叩马而谏”；周灭商后，他们耻食周粟，饿死在首阳山。作者认为他们这种宁死“以洁吾行”的气节有如石之“坚”、丹之“赤”，是不可“夺”、不可磨灭的。当然，在今天看来，伯夷、叔齐逆历史潮流而动，他们的“气节”是不足取的。
四曰：
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也(1)，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也(2)，亦犹此也。
昔周之将兴也，有士二人，处于孤竹(1)，曰伯夷、叔齐(2)。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉(3)，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至于岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲于四内(4)，而与之盟曰(5)：“加富三等(6)，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一于四内，皆以一归(7)。又使保召公就微子开于共头之下(8)，而与之盟曰：“世为长侯(9)，守殷常祀，相奉桑林(10)，宜私孟诸(11)。”为三书，同辞，血之以牲，埋一于共头之下，皆以一归。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“！异乎哉！此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈福也；其于人也，忠信尽治而无求焉；乐正与为正(12)，乐治与为治；不以人之坏自成也，不以人之庳自高也(13)。今周见殷之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货(14)，阻丘而保威也(15)。割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众(16)，杀伐以要利，以此绍殷(17)，是以乱易暴也。吾闻古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎乱世，不为苟在(18)。今天下暗，周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也(19)，不若避之以洁吾行。”二子北行，至首阳之下而饿焉(20)。
【注释】
(1)孤竹：古国名，在今河北卢龙一带。
(1)出身：舍身。
【翻译】
（1） 丹：朱砂。
以：相当于“而”
（2） 漫：污
（3） 偏伯：一方之长，指西伯姬昌。姬昌死后谥为文王。
就：到……去
胶鬲：殷的贤臣，最初贩卖鱼盐，后由周文王举荐给纣
四内：古地名
（4） 叔旦：即周公旦，武王之弟
（5） 盟：在神前立誓缔约。
（6） 富：俸禄。
以：持
（7） “为三”五句：古人为盟，“先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血盛以玉敦，用血为盟书，成，乃歃血而读书”（见孔颖达《礼记·曲礼下》疏）。盟书备有几份，一份埋于盟所（或沉于河），与盟者各持一份而归，藏于祖庙或司盟之府
微子开：即微子启
共头：山名，又作“共首”，在今河南辉县境内
（8） 保召公：姬姓，名奭（shì），周武王之臣，因封地在召，故称召公或召伯。武王灭纣后，封召公于北燕。成公时任太保，故又称保召公
（9） 长侯：诸侯之长。
桑林：乐曲名，为殷天子祭祀之乐
（10） 相：等于说“使”
（11） 孟诸：古泽名，在今河南商丘东北。
（12） 与：因，就。
（13） 庳：低下。
（14） 行货：行贿，指与胶鬲、微子启盟誓中的“加富三等”、“宜私孟诸”之类。货，财物。
阻：恃，倚仗
（15） 阻丘：疑是“阻兵”
文王说：把姬发召来，在明堂拜谢吉梦，这个梦兆示姬发从皇天上帝那里承受了商的天命
（16） 扬梦：宣扬武王承受天命灭殷之梦。周文王妻太姒梦见商之庭长出荆棘，其子姬发取来周庭的梓树，植于宫阙之间，化为松柏棫柞。太姒惊醒，告诉文王
（17） 绍：承继。
（18） 在：存，生存。
（19） 并：通“傍（bànɡ）”，依附。
饿：这里是饿死的意思
（20） 首阳：山名，在今山西永济南
珍视的东西。伯夷、叔齐这两位贤士，都舍弃生命以坚守自己的节操，这是由于他们心目中的轻