三曰：
第三：
夏后氏孔甲田于东阳
山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为《破斧》之歌，实始为东音。
夏君孔甲在东阳
山打猎。天刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子，有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个孩子一定大吉大利。”有人说：“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受祸害。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他做我的儿子，谁敢害他？”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好做守门之官。孔甲叹息道：“哎！有这样的残疾，是命里注定吧！”于是创作出《破斧》之歌。这是最早的东方音乐。
禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。周公及召公取风焉，以为《周南》、《召召南。
禹巡视治水之事，途中遇到涂山氏之女。禹没有来得及与她举行婚礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹。她自己作了一首歌，歌中唱道：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。周公和召公时曾在那里采风，就把它作为《周南》、《召南》。
周昭王亲将征荆。辛馀靡长且多力，为王右。还反涉汉，梁败，王及蔡公抎于汉中。辛馀靡振王北济，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，实为长公。殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山。秦缪公取风焉，实始作为秦音。
周昭王亲自率领军队征伐荆国。辛馀靡身高力大，做昭王的车右。军队返回，渡汉水时桥坏了，昭王和蔡公坠落在汉水中。辛馀靡把昭王救起渡到北岸，又返回救起蔡公。周公于是封他在西方为诸侯，做一方诸侯之长。当初，殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早创作了西方音乐。辛馀靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐。秦穆公时曾在那里采风，开始把它作为秦国的音乐。
有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：“燕燕往飞”，实始作为北音。
有娀氏有两位美貌的女子，给她们造起了九层高台，饮食一定用鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们。燕子去了，发出谥隘的叫声。那两位女子很喜爱燕子，争着扑住它，用玉筐罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子作了一首歌，歌中唱道：“燕子燕子展翅飞”，这是最早的北方音乐。凡音者，…
土弊则草木不长，水烦则鱼鳖不大，世浊则礼烦而乐淫。郑卫之声、桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。流辟、
越、慆滥之音出，则滔荡之气、邪慢之心感矣；感则百奸众辟从此产矣。故君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。乐和而民乡方矣。
土质恶劣草木就不能生长，水流浑浊鱼鳖就不能长大，社会黑暗就会礼仪烦乱、音乐淫邪。郑卫之声、桑间之音，这是淫乱的国家所喜好的，是道德衰败的君主所欣赏的。只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来，放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想感情就要熏染人了。人们受到这种熏染，各种各样的邪恶就由此产生了。所以，君子回归正道修养品德，端正品德以创作音乐，使音乐和谐以使做事成就顺遂。音乐和谐了，人民就向往道义了。
田：打猎夏后氏孔甲：夏代君主，名孔甲。禹的第十四代孙，桀的曾祖。后，君盲：冥，昏暗。乳：生子。是：通“实”。不胜：经受不住。幕：帐幕。坼（chè）：裂，使动用法。橑（lǎo）：屋椽。遂为守门者：古代多用断足者担任守门之职。行功：巡视治水之事。行，这里是巡视的意思。功，事。其地说法不一：一说在“会稽”（今浙江…
本篇旨在论述我国古代音乐东西南北诸音调的始创，所以题为“音初”。本篇保留了许多古代传说，有的富于神话色彩，这些对于研究我国古代音乐的发生发展很有参考价值。文章提出“凡音者，产乎人心者也”，并攻击作为新声的“郑卫之声”、“桑间之音”，这些都反映了儒家的音乐思想。
本篇与《古乐》篇虽然都是阐述我国古代音乐的发生发展史，但《古乐》篇旨在阐述我国古代乐舞的由来，而本篇旨在阐述我国古代各种音调的产生，二者各有侧重。
三曰：
夏后氏孔甲田于东阳山(1)。天大风，晦盲(2)，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳(3)，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉(4)。”或曰：“不胜也(5)，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑(6)，斧斫斩其足，遂为守门者(7)。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为《破斧》之歌，实始为东音。
禹行功(1)，见涂山之女(2)。禹未之遇而巡省南土(3)。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”(4)，实始作为南音。周公及召公取风焉(5)，以为《周南》、《召南》(6)。
周昭王亲将征荆(1)。辛馀靡长且多力，为王右(2)。还反涉汉，梁败，王及蔡公抎于汉中(3)。辛馀靡振王北济(4)，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟(5)，实为长公(6)。殷整甲徙宅西河(7)，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山。秦缪公取风焉(8)，实始作为秦音。
有娀氏有二佚女(1)，为之九成之台(2)，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘(3)。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰(4)：“燕燕往飞”，实始作为北音。
土弊则草木不长(1)，水烦则鱼鳖不大(2)，世浊则礼烦而乐淫。郑卫之声、桑间之音(3)，此乱国之所好，衰德之所说(4)。流辟、越、慆滥之音出(5)，则滔荡之气、邪慢之心感矣(6)；感则百奸众辟从此产矣。故君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。乐和而民乡方矣(7)。
田：打猎
（1） 夏后氏孔甲：夏代君主，名孔甲。禹的第十四代孙，桀的曾祖。后，君
（2） 盲：冥，昏暗。
（3） 乳：生子。
（4） 是：通“实”。
（5） 不胜：经受不住。
（6） 幕：帐幕。坼（chè）：裂，使动用法。橑（lǎo）：屋椽。
（7） 遂为守门者：古代多用断足者担任守门之职。
（1） 行功：巡视治水之事。行，这里是巡视的意思。功，事。
其地说法不一：一说在“会稽”（今浙江绍兴西北四十五里）
（2） 涂山：相传为夏禹娶涂山氏之女及会合诸侯处
（3） 遇：这里有以礼相待的意思。指举行结婚典礼。
（4） 猗：语气词，等于说“兮”。
（5） 取风：即采风。古代称民间歌谣为风，于是把搜集民间歌谣称为“采风”。
（6） 周南、召南：《诗经·国风》中的第一、二两部分。
荆：楚国的别称
（1） 周昭王：西周第四代国君，名瑕
（2） 右：车右，又称骖乘。车右都由勇士担任，任务是执干戈以御敌，并负责战争中的力役之事。
（3） 抎：坠落。
按：《史记·周本纪》记载：“昭王南巡狩，不返，卒于江上”，《左传·僖公四年》记载：“昭王南征而不复
（4） 振：救
（5） 西翟：西方。
（6） 长公：一方诸侯之长。
西河：古地名，在今河南内黄东南
（7） 殷整甲：商王河亶甲，名整
（8） 秦缪公：即秦穆公。缪，通“穆”。
（1） 有娀氏：远古氏族名。传说有娀氏有女简狄，是帝喾的次妃，生契（殷的祖先）。佚（yì）女：美女。
（2） 九成：九重，九层。
（3） 谥隘：象声词。像燕子鸣叫之声。
（4） 一终：古乐章以奏诗一篇为一终，也叫一竟、一成。
（1） 弊：坏，恶劣。
（2） 烦：搅扰。这里指水浑。
桑间之音：又作“桑间濮上之音”
（3） 郑卫之声：即郑卫之音，见《本生》注
（4） 说：喜悦。
（5） 流辟：淫邪放纵。
（tiǎo）越：声音飞荡。慆（tāo）滥：等于说“涤滥”，放荡过分。
感：熏染
（6） 滔荡：放荡无羁
方：道义
（7） 乡：通“向”，向往