【题解】
本篇以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹
从标题看，本篇当与《贵公》为同一主旨，但思想倾向不像《贵公》那样属于老子学派。文中记述的几则故事，今天仍可作为借鉴。
【原文】
五曰：
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也(1)，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉(2)。
【注释】
(1)烛：照明。
(2)遂：成。
【翻译】
第五：
天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私；日月普照万物，没有偏私；春夏秋冬更迭交替，没有偏私。天地、日月、四季施与恩德，于是万物得以成长。
【原文】
黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。(1)”
【注释】
(1)声禁重……室禁重：大意是，音乐、色彩、衣服、香料、饮食、宫室都要适当，禁止过度。重，过甚。按：这段意思与上下文无关，通篇也无此意，疑为《重己》篇所引，后人转写错误而混入本篇。
【翻译】
黄帝说过：“音乐禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚热，香料禁止浓烈，饮食禁止丰美，宫室禁止高大。”
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
【翻译】
尧有十个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了舜；舜有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了禹：他们是最公正无私的了。
【原文】
晋平公问于祁黄羊曰(1)：“南阳无令(2)，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可(3)。”平公曰：“解狐非子之雠邪(4)？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉(5)。居有间(6)，平公又问祁黄羊曰：“国无尉(7)，其谁可而为之？”对曰：“午可(8)。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
【注释】
(1)晋平公：春秋晋国国君，名彪，公元前557年—前532年在位。祁黄羊：晋大夫，名奚，字黄羊。据《左传·襄公三年》的记载，祁奚荐贤的事发生在晋悼公之时。
(2)南阳：古地名，在今河南济源一带。
(3)解（xiè）狐：晋大夫。
(4)雠（chóu）：仇敌。
(5)国人：居住在国都的自由民。
(6)有间：有一定时间。
(7)尉：军尉，平时管理军政，战时兼任主将的御者。
(8)午：指祁午，祁黄羊之子。
【翻译】
晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。”平公称赞说：“好！”就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的这些话太好了！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。”祁黄羊可称得上公正无私了。
墨者有钜子腹
【注释】
(1)墨者：指战国时的墨家学派，创始人为墨翟。钜子：等于说“大师”。战国时墨家对本学派有重大成就的人的称呼。他书或作“巨子”。腹
(2)秦惠王：战国秦国国君，名驷，公元前337年—前311年在位。
(3)私：偏爱。
(4)忍：忍心，这里是忍心杀掉的意思。
【翻译】
墨家有个大师腹
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
【翻译】
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。假使厨师调和五味却私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。他们诛杀暴君，自己却不占有他的土地，而是把它分封给有德之人，所以能够成就王霸之业。假使他们诛杀暴君却把他的土地占为己有，那么这样的君主也就不能成就王霸之业了。