【题解】

本篇论述人们对物的使用不同是“治乱、存亡、死生”的根本所在。文章主要列举了三位古代圣贤的事例：汤网收三面而得四十国；文王葬朽骨，博得天下人心；孔子以六尺之杖“谕贵贱之等，辨疏亲之义”。这三个例子强调了用物的核心在于尊礼义，讲仁爱，反映了作者的儒家思想。

【原文】

五曰：

万物不同 ⁽¹⁾，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原 ⁽²⁾。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大 ⁽³⁾，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。

【注释】

(1)不：据通篇文意当为衍文（依陈昌齐说）。

(2)原：同“源”，根本。

(3)尊贵高大：当与《不侵》篇中的“尊贵富大”义同。

【翻译】

第五：

万物对任何人都是同样的，但人们使用它们却各有不同，这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以，国土广大，兵力强盛，未必安定；尊贵富有，未必显赫；关键在于如何使用它们。夏桀、商纣使用这些材物却造成了他们的灭亡，商汤、周武王使用这些材物而成就了他们的王业。

【原文】

汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网 ⁽¹⁾。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟 ⁽²⁾，今之人学纾 ⁽³⁾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。

【注释】

(1)离：通“罹（lí）”，遭，触。

(2)蛛蝥（máo）：虫名。秦晋之间称蜘蛛为蛛蝥。罟（ɡǔ）：网。

(3)纾：疑通“杼”（zhù），织布梭。这里是织的意思。

【翻译】

商汤在郊外看见对网告的人，这具人四面设网，祷告说：“从天上落下来的，从地上钻出来的，从四方过来的，都撞到我的网上。”汤说：“嗐！真那样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛结网，现在人们也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德延及禽兽了。”于是四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟；汤撤去三面的网，只在一面设网，却由此网得了四十个国家，不仅仅是网鸟啊！

【原文】

周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也 ⁽¹⁾？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨 ⁽²⁾，又况于人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材 ⁽³⁾。

【注释】

(1)也：通“邪”，表疑问。

(2)髊（cī）：同“骴”，肉未烂尽的骸骨。

(3)材：用如动词，以……为材。

【翻译】

周文王派人掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗？”于是让官吏用衣棺把那具尸骨改葬在它处。天下人闻知这件事说：“文王真贤明啊！他的恩泽延及死人的尸骨了，又何况活着的人呢？”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心愿，所以，在圣人看来，物没有没用的。

【原文】

孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之 ⁽¹⁾，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰 ⁽²⁾：“子之兄弟不有恙乎？”杙步而倍之 ⁽³⁾，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？

【注释】

(1)搏杖：持杖。

(2)置杖：等于说“拄杖”。置，立。

(3)杙（yì）步：当作“曳杖”。倍：通“背”，背向。

【翻译】

孔子的弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说：“你的祖父没灾没病吧？”然后持杖拱手行礼，问候说：“你的父母没灾没病吧？”然后拄着手杖问候说：“你的哥哥弟弟没灾没病吧？”最后拖着手杖转过身去，问候说：“你的妻子、孩子没灾没病吧？”所以，孔子仅用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢？

【原文】

古之人贵能射也，以长幼养老也 ⁽¹⁾。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也 ⁽²⁾，以遏夺为务也。仁人之得饴 ⁽³⁾，以养疾侍老也。跖与企足得饴 ⁽⁴⁾，以开闭取楗也 ⁽⁵⁾。

【注释】

(1)以长幼养老：古代射箭之礼，射中者让射不中者饮罚酒。酒在古代被视作养老养病之物，射者力求射中免饮，以示自己非老非病，不仅无须别人供养，还能供养老幼病弱之人。

(2)其细者：指“今之人”中地位卑微的小人。暴：欺侮。寡：指势孤力单的人。

(3)饴（yí）：用麦芽制成的糖稀。

(4)跖（zhí）：传说是春秋战国之际的奴隶起义领袖，先秦古籍中多诬之为“盗跖”。企足：即庄，传说是战国时楚国的奴隶起义领袖。

(5)闭：门闩的孔。楗：关门的木闩。

【翻译】

古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，赡养老人。现在的人重视善射的技艺，却用来攻战侵夺。那卑微的小人更凭借善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的人得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。跖与庄弄到饴糖，却用来粘门闩开门，盗窃他人财物。