二曰：
第二：
先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道。万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。
先王首先顺依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的却不曾有过。获得民心是有方法的。无论是具有万辆兵车的大国，还是仅有百户的小邑，人民无不有喜欢的事。只要做人民所喜欢的事，就是得民心了。人民所喜欢的事难道会很多吗？这是取得民心的关键。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，故
其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
【注释】
正：这里是治理的意思。
桑林：古地名。汤祀神之所。
余一人：古代天子自称。
文王处岐事纣，冤侮雅逊(1)，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯(2)，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰(3)：“愿为民请炮烙之刑(4)。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地(5)，故曰文王智矣。
【注释】
西伯：古代统领一方的长官称伯。文王统领雍州（古九州之一，包括今陕西北部、甘肃大部及青海一部），在西方，故称西伯。
载拜：拜两拜。载，通“再”。稽（qǐ）首：古人最恭敬的礼节，动作近似于叩头，但要先拜，然后两手合抱按地，头伏在手前边的地上，并停留一会儿，整个动作都较缓慢。
g>【原文】 越王苦会稽之耻(1)，欲深得民心，以致必死于吴(2)。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼(3)，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺(4)，内亲群臣，下养百姓，以来其心(5)。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭(6)，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者(7)，必身自食之。于是属诸大夫
【注释】
越王：指越王勾践。会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差战败，困于会稽，被迫屈膝求和一事。会稽，山名，在今浙江绍兴东南。
致必死：决心舍命拼死的意思。
靡曼：指美色。
干肺：肺气枯竭。
来：使……来（归依）。
袭：衣外加衣。
【原文】
齐庄子请攻越(1)，问于和子(2)。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子曰以告鸮子(3)。鸮子曰：“已死矣，以为生。”故凡举事，必先审民心，然后可举。
【注释】
(1)齐庄子：即田庄子，田和之父，齐宣公之相。
曰：疑是衍文（依孙人和说）。鸮（xiāo）子：齐国之相。
【翻译】
必：“心”字之误。翦其发：剪去头发是古代的一种刑罚。
：疑是“磿（lì）”字之误。磿，通“枥”，压挤。“枥手”是古代的一种刑罚。用绳联小木棍五根，套入手指收紧，状如后来的“拶（zǎn）指”。商汤自剪其发，自拶其手，以示自责。牺牲：供祭祀用的纯色体全的牲畜。用：以。传：转移。这里指转移的道理。
【翻译】
从前…
所谓“顺民”，是顺依民心的意思。文章列举历史上商汤用自己的身体作牺牲为民求雨；文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑；越王勾践“内亲群臣，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”等事例，说明了“先顺民心，故功名成”，以及“以德得民心”的道理。本篇承继了孟、荀重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视。
二曰：
先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道(1)。万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下(1)。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林(2)，曰：“余一人有罪(3)，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏(4)，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发(5)，故其手(6)，以身为牺牲(7)，用祈福于上帝(8)。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也(9)。
【注释】
(1)正：这里是治理的意思。
(2)桑林：古地名。汤祀神之所。
(3)余一人：古代天子自称。
(2)西伯：古代统领一方的长官称伯。文王统领雍州（古九州之一，包括今陕西北部、甘肃大部及青海一部），在西方，故称西伯。
(3)载拜：拜两拜。载，通“再”。稽（qǐ）首：古人最恭敬的礼节，动作近似于叩头，但要先拜，然后两手合抱按地，头伏在手前边的地上，并停留一会儿，整个动作都较缓慢。
【注释】
(1)越王：指越王勾践。会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差战败，困于会稽，被迫屈膝求和一事。会稽，山名，在今浙江绍兴东南。
(2)致必死：决心舍命拼死的意思。
(3)靡曼：指美色。
(4)干肺：肺气枯竭。
(5)来：使……来（归依）。
(6)袭：衣外加衣。
(3)曰：疑是衍文（依孙人和说）。鸮（xiāo）子：齐国之相。
【翻译】
（1） 必：“心”字之误。
（5） 翦其发：剪去头发是古代的一种刑罚。
（6） ：疑是“磿（lì）”字之误。磿，通“枥”，压挤。“枥手”是古代的一种刑罚。用绳联小木棍五根，套入手指收紧，状如后来的“拶（zǎn）指”。商汤自剪其发，自拶其手，以示自责。
（7） 牺牲：供祭祀用的纯色体全的牲畜。
（8） 用：以。
（9） 传：转移。这里指转移的道理。 【翻译】 从前，汤灭掉夏，治理天下。天大旱，五年没有收成。汤于是在桑林用自己的身体向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人；即使天下人有罪，罪责也都在我一人身上。不要因我一人不才，致使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，拶起自己的手指，把自己的身体作为牺牲，向天帝求福。人民于是非常高兴，大雨于是也下起来。汤可说是通晓鬼神的变化、人事的转移了。
文王再拜稽首，辞谢说：“我不要千里的土地，只愿替人民请求废除炮烙之刑
（5） 贤：胜过。 【翻译】 文王居于岐山臣事纣王，虽遭冤枉侮慢，依然雅正恭顺，早晚朝拜不失其时，进献贡物一定合宜，祭祀一定诚敬。纣很高兴，封文王为西伯，赏他纵横千里的土地
（9） “愿一”句：这句的大意是，要与吴国一决胜负。下，疑是衍文。徼（yāo），求。衷，正。
残：毁灭
（10） 今：“令”字之误
（11） 履肝肺：形容战争残酷激烈，多所杀伤。履，踏，踩。
（12） 接颈交臂：描写肉搏之状。偾（fèn）：僵仆，这里指死。
（13） 事：所事。
臂：用如动词，持
（14） 服：佩带
（15） 臣：奴仆。
（16） 要领不属：指受腰斩、斩首之刑。要，古“腰”字。领，脖子。属，连。
（17） 四枝布裂：指车裂，即五马分尸，古代一种最残酷的刑罚。四枝，即四肢。布，分散。
（18） 戮：辱。
（19） 五湖：这里指太湖。
（20） 吴相：指太宰嚭（pǐ）。 【翻译】
。越国是只猛虎。’”庄子说：“虽然是只猛虎，但是现在已经死了。”和子把这话告诉鸮子，鸮子说：“虽然已经死了，但人们还认为它活着。”所以，凡行事，一定要先考察民心，然后才可去做。