【题解】

本篇是《吕氏春秋》的后序，有残缺错简。前半只言十二纪；后半言赵襄子豫让事，与本篇无关，为他篇错入；而言八览、六论部分已亡佚。这大概就是后人将本篇从书末移置于此的缘故。本篇主要讲《吕氏春秋》编著的宗旨和意图。它备天地万物古今之事是要“纪治乱存亡也，知寿夭吉凶也”。它公开申明自己的理论根据是“法天地”的思想，它认为只要天地人三者都各得其所，就可以无为而行了。它特别提出要循其理，去其私，否则就会“福日衰，灾日隆”。

【原文】

维秦八年 ⁽¹⁾，岁在涒滩 ⁽²⁾，秋甲子朔 ⁽³⁾。朔之日，良人请问十二纪 ⁽⁴⁾。文信侯曰 ⁽⁵⁾：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣 ⁽⁶⁾，“爰有大圜在上 ⁽⁷⁾，大矩在下 ⁽⁸⁾，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。

【注释】

(1)秦八年：指秦始皇八年。

(2)岁：岁星，这里指太岁。太岁是古人假想的与岁星相背运行的星体，它运行一周天正与赤道附近的十二次相合，古人以此记年。涒（tūn）滩：太岁年名，即申年。

(3)朔：每月的第一天叫朔。

(4)良人：君子。

(5)文信侯：指吕不韦，吕不韦被封为文信侯。

(6)颛顼（zhuānxū）：古代帝王名，黄帝之孙。

(7)大圜：指天。古人认为天圆地方。

(8)大矩：指地。

【翻译】

秦始皇八年，太岁在涒滩，秋天，初一为甲子日。初一这天，君子请问十二纪的事。文信侯吕不韦说：曾经学到黄帝教诲颛顼的话，“有皇天在上，大地在下，你能够效法它们，可以做人民的父母了。”听说古代的清平盛世，都是效法天地。大凡十二纪，是用来记载国家的治乱存亡的，是用来了解人事的寿夭吉凶的。向上度量于天，向下检验于地，中间审察于人。能这样，那么对与不对、可以与不可以都没有失误了。

【原文】

天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也 ⁽¹⁾。行数 ⁽²⁾，循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私设，精则智无由公 ⁽³⁾。智不公，则福日衰，灾日隆。以日倪而西望知之 ⁽⁴⁾。

【注释】

(1)理：当作“数”。数，指天数。

(2)行数：当作“行其数”。

(3)精：甚。

(4)倪：通“睨”，斜视，这里是斜的意思。西望：指太阳西落。

【翻译】

天要顺行，顺行才能生万物；地要牢固，牢固万物才得安宁；人要诚信，诚信才能被听用。天地人三者都得当，就可以无为而行了。行的意思，就是行天之道。行天之道，顺地之理，人就可以去掉私心了。带着私心去看，就会使眼睛盲无所见；带着私心去听，就会使耳朵聋无所闻；带着私心去考虑问题，就会使心狂乱。眼睛、耳朵和心都为私而施用，严重了就会使思想不能公正。思想不公正，那么福就会一天天衰减，灾就会一天天兴盛。这个道理从太阳偏斜必定西落的现象中可以看出来。

【原文】

赵襄子游于囿中，至于梁，马却不肯进。青荓为参乘 ⁽¹⁾。襄子曰：“进视梁下，类有人。”青荓进视梁下，豫让却寝 ⁽²⁾，佯为死人。叱青荓曰：“去，长者吾且有事 ⁽³⁾。”青荓曰：“少而与子友，子且为大事，而我言之，是失相与友之道；子将贼吾君 ⁽⁴⁾，而我不言之，是失为人臣之道。如我者惟死为可。”乃退而自杀。青荓非乐死也，重失人臣之节，恶废交友之道也。青荓、豫让，可谓之友也。

【注释】

(1)青荓（píng）：人名。

(2)却：当作“卬”。卬，即“仰”字。

(3)长者：豫让自称。吾：当为衍文。事：指刺杀赵襄子。

(4)贼：杀。

【翻译】

赵襄子在园囿中游玩，走到桥边，马停下来，不肯前进。这时青荓当参乘。襄子说：“去前边看看桥底下，像是有人。”青荓去前边看看桥下，豫让正仰面躺着，装作死人。他叱退青荓说：“离开，我将要干大事。”青荓说：“年轻时和你交朋友，你现在将要干大事，我如果说出这件事，这是失掉了交友之道；你要杀死我的君主，我如果不说出这件事，这是失掉了为臣之义。像我这样，只可以一死了。”于是退下去自杀了。青荓不是喜欢死，而是看重丧失人臣的节操，厌恶废弃交友的准则。青荓、豫让，可以算作朋友了。