五曰：
第五：
智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。
人们的智慧之所以彼此有差异，是由于有的人具有远见，而有的人目光短浅。今天跟古代的关系，就像是古代跟将来的关系一样；今天跟将来的关系，也就像是今天跟古代的关系一样。所以，清楚地了解今天，就可以知道古代，知道古代就可以知道将来。古今前后是一脉相承的，所以圣人能上知千年，下知千年。
荆文王曰：“苋
数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之而不穀得焉。不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不穀。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不穀丧焉。不以吾身远之，后世有圣人，将以非不穀。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。
【注释】
荆文王：即楚文王，春秋时楚国国君，名赀（zī），公元前689年—前676年在位。
【原文】
晋平公铸为大钟(1)，使工听之，皆以为调矣(2)。师旷曰(3)：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣”。师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓而果知钟之不调也(4)。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
【注释】
(1)晋平公：春秋时晋国国君，名彪，公元前557年—前531年在位。
(2)调（tiáo）：和谐。
(3)师旷：春秋时著名乐师，名旷，相传他精通审音辨律，因为是瞎子，史书又称“瞽旷”。
【翻译】
【注释】
(1)吕太公望：即太公望吕尚。吕，氏。太公望，号。
(2)田成子：即田恒（又名田常）。齐简公四年，田恒杀简公，拥立平公。自任齐相，齐国之政尽归田氏。
觐（jǐn）：通“仅”。
【注释】
【翻译】
(1)西河：指今山西、陕西界上黄河南北流向最南端的一段。也指战国时地处黄河西岸的魏地。
岸门：魏邑，在今山西河津南。
（xǐ）：同“屣”，鞋。
抿（wěn）：同“抆”，擦。泣：指泪。
【翻译】
(1)公叔痤：战国时魏惠王相。一作“公叔座”。
(2)惠王：魏惠王，魏武侯之子，名
，公元前370—前335年在位。问：探问。
(3)御庶子鞅：即公孙鞅，卫国人，又名卫鞅。初为魏相公叔座的家臣，后入秦辅佐秦孝公实行变法，奠定了秦国富强的基础。秦封之于商（今陕西商州东南），号商君，又称商鞅。今存《商君书》二十四篇。御庶子，官名。
(4)为：等于说“如”。
(5)用：以，因。
【翻译】
病，唉！病得很沉重了！该拿国家怎么办呢？”公叔回答说：“我的家臣御庶子公孙鞅很有才能，希望大王您能把国政交给他治理。如果不能任用他，不要让他离开魏国。”惠王没有回答，出来对左右侍从说：“难道不可悲吗？凭公叔这样的贤明，而今竟叫我一定要把国政交给公孙鞅治理，太荒谬了！”公叔死后，公孙鞅向西游说秦国，秦孝公听从了他的意见。秦国果然因此强盛起来，魏国果然因此削弱下去。由此看来，并不是公叔座荒谬，而是惠王自己荒谬啊！
过：超过。这里是有差异的意思。不穀：不善之人。这是春秋时诸侯的谦称。穀，善。以：从，由。五大夫：爵位名。持：把握养：长养，助长申侯伯：楚文王之臣。申，春秋时小国，为楚所灭“是后”二句：这句话的意思是，楚文王之所以为善，是顾虑到后世圣人的毁誉。上世，前世。 【翻译】【原文】【原文】【原文】 魏公叔痤疾(3)…
“长见”即远见。文章说：“今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后。”这一段揭示了“长见”的理论根据。作者认为，古今前后是一脉相承的，“今”是“古”的发展，而未来的“后”又是“今”的继续。这种把历史看作是有规律的、连续的、发展的认识，在二千多年以前是很可贵的。本篇列举的五位具有远见的圣贤的事例都是为证明上述观点服务的。
五曰：
智所以相过(1)，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。
荆文王曰(1)：“苋数犯我以义(2)，违我以礼，与处则不安，旷之而不穀得焉(3)。不以吾身爵之(4)，后世有圣人，将以非不穀。”于是爵之五大夫(5)。“申侯伯善持养吾意(6)，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不穀丧焉。不以吾身远之，后世有圣人，将以非不穀。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也(7)。
【注释】
(1)荆文王：即楚文王，春秋时楚国国君，名赀（zī），公元前689年—前676年在位。
【翻译】
(4)觐（jǐn）：通“仅”。
【翻译】
(3)岸门：魏邑，在今山西河津南。
(4)（xǐ）：同“屣”，鞋。
(5)抿（wěn）：同“抆”，擦。泣：指泪。
【翻译】
病，唉！病得很沉重了！该拿国家怎么办呢？”公叔回答说：“我的家臣御庶子公孙鞅很有才能，希望大王您能把国政交给他治理。如果不能任用他，不要让他离开魏国。”惠王没有回答，出来对左右侍从说：“难道不可悲吗？凭公叔这样的贤明，而今竟叫我一定要把国政交给公孙鞅治理，太荒谬了！”公叔死后，公孙鞅向西游说秦国，秦孝公听从了他的意见。秦国果然因此强盛起来，魏国果然因此削弱下去。由此看来，并不是公叔座荒谬，而是惠王自己荒谬啊！
（1） 过：超过。这里是有差异的意思。
（3） 不穀：不善之人。这是春秋时诸侯的谦称。穀，善。
（4） 以：从，由。
（5） 五大夫：爵位名。
持：把握
养：长养，助长
（6） 申侯伯：楚文王之臣。申，春秋时小国，为楚所灭
（7） “是后”二句：这句话的意思是，楚文王之所以为善，是顾虑到后世圣人的毁誉。上世，前世。 【翻译】
【原文】
【原文】
（1） ，惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟！疾甚矣！将奈社稷何？”公叔对曰：“臣之御庶子鞅
（4） ，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉？以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强
【原文】 魏公叔痤疾(3)，愿王以国听之也。为不能听(5)，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。
荒谬的人的弊病，必是把不荒谬当成荒谬。