【题解】

“处方”，意为使臣民各居其分。“方”即《季春纪·圜道》篇“天道圜，地道方”、“君执圜，臣处方”之“方”。本篇旨在言臣道，故以“处方”名篇。文章开篇名义，指出“凡为治必先定分”。所谓“定分”即确定上下尊卑的等级名分。作者反复强调“定分”的重要，把它视为治国之本，认为只有君臣父子夫妇各安其分，社会才能安定。

【原文】

五曰：

凡为治必先定分 ⁽¹⁾：君臣父子夫妇 ⁽²⁾。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣 ⁽³⁾。金木异任 ⁽⁴⁾，水火殊事 ⁽⁵⁾，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也 ⁽⁶⁾。同异之分，贵贱之别，长少之义 ⁽⁷⁾，此先王之所慎，而治乱之纪也 ⁽⁸⁾。

【注释】

(1)分（fèn）：名分，职分。

(2)君臣父子夫妇：这是解释“定分”的具体内容，所谓定分，就是确定这六者的名分。

(3)悍：凶暴。辟：同“僻”，奸邪。简慢：怠惰轻忽。

(4)任：职责，这里指功用，与下句“事”同义。

(5)事：职务，这里指用途。

(6)“故异”二句：同：同一，这里指人的共同欲望。异：差异，这里指人贵贱尊卑的不同等级。所谓异安同，指不同的等级名分才能保证人们的欲望得到适当满足；所谓同危异，意指放纵人们的欲望就会危害贵贱尊卑的等级名分。

(7)义：宜，这里指适当的关系。

(8)纪：关键。

【翻译】

第五：

凡治国一定要先确定名分，使君臣父子夫妇名实相副。君臣父子夫妇六种人各居其位，那么地位低下的就不会超越礼法，地位尊贵的就不会随意而行了，晚辈就不会凶暴邪僻，长者就不会怠惰轻忽了。金和木功用各异，水和火用途有别，阴和阳性质不同，但它们作为对人们有用之物则是相同的。所以说，差异是保证同一的，而同一是危害差异的。同一和差异的区分，尊贵和卑贱的区别，长辈和晚辈的伦理，这是先王所慎重的，是国家太平或者混乱的关键。

【原文】

今夫射者仪毫而失墙 ⁽¹⁾，画者仪发而易貌 ⁽²⁾，言审本也。本不审，虽尧舜不能以治。故凡乱也者，必始乎近而后及远，必始乎本而后及末。治亦然。故百里奚处乎虞而虞亡，处乎秦而秦霸；向挚处乎商而商灭 ⁽³⁾，处乎周而周王。百里奚之处乎虞，智非愚也；向挚之处乎商，典非恶也 ⁽⁴⁾：无其本也。其处于秦也，智非加益也；其处于周也，典非加善也：有其本也。其本也者，定分之谓也。

【注释】

(1)仪：察。毫：毫毛，比喻细微之物。

(2)易貌：忽略容貌。此句和上句都是谨小而失大的意思。

(3)向挚：商朝太史令，谏纣不听而归周，周武王采用他的建议而称王天下。

(4)典：指太史所掌的国家法典。

【翻译】

如今射箭的人，仔细观察毫毛而看不见墙壁；画画的人，仔细观察毛发而忽略容貌。这是说应该审察根本。根本的东西不审察清楚，即使尧舜也不能治理好天下。所以凡是祸乱，一定先从身边产生而后延及远处，一定先从根本产生而后延及微末。国家太平也是如此。百里奚处在虞国而虞国灭亡，处在秦国而秦国称霸；向挚处在殷商而殷商覆灭，处在周国而周国称王。百里奚处在虞国的时候，他的才智并非愚笨；向挚处在殷商的时候，他所掌管的典籍并非不好。虞、商之所以灭亡，是因为没有治国之本。百里奚处在秦国的时候，他的才智并没有进一步增加；向挚处在周国的时候，他所掌管的典籍并没有进一步完善。秦、周之所以兴盛，是因为具有治国之本。所谓治国之本，说的就是确定名分啊！

【原文】

齐令章子将而与韩魏攻荆 ⁽¹⁾，荆令唐篾将而应之 ⁽²⁾。军相当 ⁽³⁾，六月而不战。齐令周最趣章子急战 ⁽⁴⁾，其辞甚刻 ⁽⁵⁾。章子对周最曰：“杀之免之，残其家，王能得此于臣。不可以战而战，可以战而不战，王不能得此于臣。”与荆人夹沘水而军 ⁽⁶⁾。章子令人视水可绝者 ⁽⁷⁾，荆人射之，水不可得近。有刍水旁者 ⁽⁸⁾，告齐候者曰 ⁽⁹⁾：“水浅深易知。荆人所盛守，尽其浅者也；所简守，皆其深者也。”候者载刍者，与见章子。章子甚喜，因练卒以夜奄荆人之所盛守 ⁽¹⁰⁾，果杀唐篾。章子可谓知将分矣。

【注释】

(1)章子：战国时人，齐威王、宣王时为将。

(2)唐篾：楚怀王将。

(3)当：面对，对峙。

(4)周最：战国周人，纵横家。趣（cù）：通“促”，催促。

(5)刻：尖刻，严峻。

(6)沘（bǐ）水：安徽淠河的古称，发源于沘山，北入淮河。军：驻军。

(7)绝：横渡。

(8)刍（chú）：割草。

(9)候：伺探，侦察。

(10)奄：通“掩”，突袭。

【翻译】

齐王命令章子率兵与韩魏两国联合攻楚，楚命唐篾率兵应敌。两军对峙，六个月不交战。齐王命周最催促章子迅速开战，言辞非常尖刻。章子回答周最说：“杀死我，罢免我，杀戮我的全族，这些大王对我都可以做到；不可交战而硬要交战，可以交战而不去交战，这些，大王在我这里办不到。”齐军与楚军隔沘水驻军对垒。章子派人察看河水可以横渡之处，楚军放箭，派去侦察的人无法靠近河边。有一个人在河边割草，告诉齐军的侦察人员说：“河水的深浅很容易知道。凡是楚军防守严密的，都是水浅的地方；防守粗疏的，都是水深的地方。”齐军的侦察人员让割草的人上车，和他一起来见章子。章子非常高兴，于是就乘着黑夜用精兵突袭楚军严密防守的地方，果然大胜，杀死了唐篾。章子可说是知道为将的职分了。

【原文】

韩昭釐侯出弋 ⁽¹⁾，靷偏缓 ⁽²⁾。昭釐侯居车上，谓其仆 ⁽³⁾：“靷不偏缓乎？”其仆曰：“然。”至，舍 ⁽⁴⁾，昭釐侯射鸟，其右摄其一靷 ⁽⁵⁾，适之。昭釐侯已射，驾而归。上车，选间 ⁽⁶⁾，曰：“乡者靷偏缓，今适，何也？”其右从后对曰：“今者臣适之。”昭釐侯至，诘车令 ⁽⁷⁾，各避舍 ⁽⁸⁾。故擅为妄意之道，虽当，贤主不由也。

【注释】

(1)弋（yì）：以带有丝线的箭射鸟，这里泛指射猎。

(2)靷（yǐn）：骖马拉车所用的皮带。偏缓：骖马居于服马两侧，偏缓指一侧的皮带松了。

(3)仆：车夫。

(4)舍：车停下来。

(5)右：车右。摄：收束，结系。

(6)选间：一会儿。

(7)诘（jié）：责问。车令：官名，负责管理君主所乘车马。“靷偏缓”是车令失职，所以责问他。

(8)各：指车令和车右。避舍：离开住室而露宿于外，这是惶恐请罪的表示。车令失职，车右侵职，都是不守其分，所以避舍请罪。

【翻译】

韩昭釐侯外出射猎，边马拉车的皮带有一侧松了。昭釐侯在车上，对他的车夫说：“皮带不是有一侧松了吗？”车夫说：“是的。”到了猎场，车停了下来，昭釐侯去射鸟，他的车右把那侧松了的皮带收紧，使它长短适宜。昭釐侯射猎结束，驾车回去，上车以后，过了一会儿，说：“先前皮带有一侧松了，现在长短适宜，这是怎么回事？”他的车右从身后回答说：“刚才我把它调整合适了。”昭釐侯回到朝中，就此事责问车令，车令和车右都惶恐地退避请罪。所以，擅自行动、凭空猜测的做法，即使恰当，贤主也不会应允。

【原文】

今有人于此，擅矫行则免国家 ⁽¹⁾，利轻重则若衡石 ⁽²⁾，为方圜则若规矩 ⁽³⁾，此则工矣巧矣，而不足法。法也者，众之所同也，贤不肖之所以其力也 ⁽⁴⁾。谋出乎不可用，事出乎不可同，此为先王之所舍也。

【注释】

(1)矫（jiǎo）行：假托君命所采取的行动。矫，假托。

(2)利：当为“制”字之误。制，裁断，确定。衡石：对衡器的通称。衡，测定重量的器具。石，重量单位，一百二十斤为一石。

(3)圜：同“圆”。

(4)以：用。

【翻译】

假如有这样一个人，擅自假托君命行事可使国家免于祸患，判断轻重可以像衡器那样准确，画方圆可以像用圆规矩尺那样标准，这种人精巧是很精巧，但是不值得效法。所谓法，是众人共同遵守的，是使贤与不肖都竭尽其力的。计谋想出来而不能采用，事情做出来而不能普遍推行，这是先王所舍弃的。