【题解】

“赞能”即举任贤能。本篇以鲍叔牙和沈尹茎举贤为例，从举荐人才的角度阐述任贤的思想。文章指出“功无大乎进贤”，“得地千里，不若得一圣人”，旨在倡导为臣者当以举贤为己任，并强调了得贤对于成就王霸之业的决定性作用。

【原文】

二曰：

贤者善人以人 ⁽¹⁾，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶 ⁽²⁾；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉 ⁽³⁾？

【注释】

(1)善：亲善。以人：指根据这个人的仁德。人，通“仁”。

(2)欧冶：春秋时冶工，善铸剑。

(3)岂有里数哉：得圣人即可得天下，而天下土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。

【翻译】

第二：

贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个善于铸剑的欧冶；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶就用他治好了天下，汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到圣人，所能得到的土地哪能以里数计量呢！

【原文】

管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也 ⁽¹⁾，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而相桓公果听之 ⁽²⁾。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺 ⁽³⁾，乃使吏鞹其拳 ⁽⁴⁾，胶其目，盛之以鸱夷 ⁽⁵⁾，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之 ⁽⁶⁾。祓以爟火 ⁽⁷⁾，衅以牺猳焉 ⁽⁸⁾，生与之如国。命有司除庙筵几 ⁽⁹⁾，而荐之曰 ⁽¹⁰⁾：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走 ⁽¹¹⁾，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。

【注释】

(1)贼：杀人者。

(2)相：当是由于与下文“桓”字形近而衍。

(3)鲁君：指鲁庄公。

(4)鞹（kuò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。

(5)鸱（chī）夷：大的皮口袋。

(6)朝车：重臣朝见君主所乘的车。

(7)祓（fú）：举行仪式以去灾祈福。爟（guàn）火：祭祀时点的火炬。

(8)衅：血祭。牺猳（jiā）：祭祀用的纯色的公猪。

(9)除：扫除。筵：竹席。几（jī）：设于座侧供凭倚的矮桌。这里“筵几”用如动词，设置筵几（供神坐和凭依）。

(10)荐：进献。

(11)还（xuán）走：逡巡退避，表示惶恐。

【翻译】

管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀我的凶手，是用箭射我的人，不能用他。”鲍叔说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也将为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国说：“管夷吾是我的仇人，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车中。送到齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把祓除不祥，杀了公猪举行血祭，恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说：“自从我听了夷吾的谈论，眼睛越发明亮，耳朵越发灵敏，我准备用他为相，不敢擅自决定，冒昧地将此事告请先君。”桓公说完，就回过头来命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲惶恐退避了几步，向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可以说是知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发生了。

【原文】

孙叔敖、沈尹茎相与友 ⁽¹⁾。叔敖游于郢三年，声问不知 ⁽²⁾，修行不闻 ⁽³⁾。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方、术信行 ⁽⁴⁾，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗 ⁽⁵⁾，说义调均 ⁽⁶⁾，以适主心，子不若我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者 ⁽⁷⁾，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。

【注释】

(1)沈尹茎：与他篇的“沈尹筮”、“沈尹蒸”、“沈尹巫”等实为一人。

(2)问：通“闻（wén）”，名声。

(3)修行：好的品行。

(4)方、术：都是道的意思，指主张和学说。信：确实。

(5)耦、接：都是合的意思。

(6)调均：调和。

(7)期思：春秋楚邑，在今河南固始西北。鄙人：等于说草野之民。鄙，边邑。

【翻译】

孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖在郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能让人听从，所持方策确实能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理，调和适中，以投合君主的心意，这方面你不如我。你何不先回去耕田隐居呢？我将留在这里为你奔走游说。”沈尹茎在郢都奔走游说了五年，楚王想任命他做令尹。沈尹茎推辞说：“期思有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用自己所乘的王车把孙叔敖接来，任命他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。