【题解】

本篇论臣下应持的操守。所谓“不苟”有两个含义：一是笃行礼义，即“必中理然后动，必当义然后举”。五人之佐不肯为武王系、蹇叔不肯为穆公出不义之谋、赵衰辞赏三例都是说明这一点的。二是谨守分职。公孙枝请见客而受罚，说明不得越职而行。前者是儒家“非礼勿言，非礼勿动”的翻版，后者则是法家“治不逾官”思想的体现。

【原文】

一曰：

贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿 ⁽¹⁾，必中理然后动，必当义然后举。此忠臣之行也，贤主之所说，而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说于阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶于商，死而见说乎周 ⁽²⁾。

【注释】

(1)阿：私。

(2)死而见说（yuè）乎周：武王灭商后，曾封比干表彰他的忠义。

【翻译】

第一：

贤明的人做事，即使地位尊贵也不随意而行，即使为君主所听信也不借以谋私，一定要合于事理然后才行动，符合道义然后才去做。这是忠臣的德行，是贤明的君主所赏识的，不肖的君主所厌恶的。不肖的君主并不是厌恶忠臣的声音。他们虽然不肖，喜欢忠臣的声音跟贤明的君主还是相同的，但实际做起来却跟贤明的君主不同。实际行动不同，所以他们的功名祸福也就不同。正因为不同，所以伍子胥被阖闾赏识，却被夫差厌恶；比干活着时被商纣厌恶，死后却被周朝赞赏。

【原文】

武王至殷郊，系堕 ⁽¹⁾。五人御于前 ⁽²⁾，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽 ⁽³⁾，右释黄钺 ⁽⁴⁾，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。

【注释】

(1)系：带子，这里指袜带。

(2)五人：指周武王的五个辅臣，即周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生。御：侍。

(3)白羽：用白色羽毛装饰的旗帜。

(4)黄钺：用黄金作装饰的大斧。白羽、黄钺都是古代的仪仗。

【翻译】

周武王率大军伐纣，到了殷都郊外，袜带掉了下来。当时他的五个辅臣都在身边陪侍，没有一个人肯替他把带子系上，他们说：“我们来侍奉君主，并不是替他系带子的。”武王左手放下白羽，右手放下黄钺，自己费力地把带子系上了。孔子听到这件事后说：“这正是五个人之所以成为王者辅臣的原因，也正是不肖的君主所不能容忍的。”所以天子有时不能胜过小民，占有天下者有时不能胜过只有千辆兵车的诸侯国。

【原文】

秦缪公见戎由余 ⁽¹⁾，说而欲留之，由余不肯。缪公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以告内史廖 ⁽²⁾。”内史廖对曰：“戎人不达于五音与五味 ⁽³⁾，君不若遗之 ⁽⁴⁾。”缪公以女乐二八人与良宰遗之 ⁽⁵⁾。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休。由余骤谏而不听 ⁽⁶⁾，因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之所为也，其义不行也 ⁽⁷⁾。缪公能令人臣时立其正义，故雪殽之耻 ⁽⁸⁾，而西至河雍也 ⁽⁹⁾。

【注释】

(1)由余：祖先为晋人，亡入西戎，后归附秦穆公，辅佐穆公霸西戏。

(2)内史廖：名字叫廖的内史。内史，官名，周代开始设置，掌管爵禄赏罚。

(3)达：通晓。

(4)遗（wèi）：赠送，送给。

(5)二八人：“人”字为衍文。

(6)骤：屡次。

(7)其义不行：遗女乐良宰使戎王迷乱，并使其君臣不和，这是不义的事，所以蹇叔不做。

(8)雪殽之耻：秦穆公三十六年（前624，秦晋殽之战后三年），秦伐晋，取晋地，并埋葬死于殽的秦军尸骨，起土为坟。“雪殽之耻”即指这件事。雪，洗刷。

(9)河雍：指古雍州，包括今陕西、甘肃两省大部及青海省一部分地区。

【翻译】

秦穆公见到戎国的由余，很赏识他，想把他留下。由余不答应。穆公将此事告诉了蹇叔。蹇叔说：“您可以把此事告诉给内史廖。”内史廖听了，回答说：“戎人不懂得音乐和美味，您不如把这些东西送给他们。”穆公就把两队女乐和技艺高超的厨师送给了戎人。戎王十分高兴，神魂颠倒，饮酒昼夜不止。由余多次劝谏，戎王不听，因而一怒之下归附了秦穆公。蹇叔并不是不能做内史廖做的事，而是他所遵守的道义不允许这样做。秦穆公能让臣下时时坚持自己的道义，所以能洗刷殽之战的耻辱，把疆土向西开拓到雍州。

【原文】

秦缪公相百里奚。晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦 ⁽¹⁾，公孙枝请见之 ⁽²⁾。公曰：“请见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。”公曰：“然则子事非子之事也 ⁽³⁾。秦国僻陋戎夷 ⁽⁴⁾，事服其任 ⁽⁵⁾，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪 ⁽⁶⁾。”公孙枝出，自敷于百里氏 ⁽⁷⁾。百里奚请之。公曰：“此所闻于相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙 ⁽⁸⁾，自敷于街。百里奚令吏行其罪。定分官 ⁽⁹⁾，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣 ⁽¹⁰⁾。其霸西戎，岂不宜哉？

【注释】

(1)叔虎：晋大夫，即下文的郤子虎。姓郤，名豹，字叔虎。东郭蹇：齐大夫，姓东郭，名蹇。

(2)公孙枝：秦大夫，字子桑。

(3)子事非子之事：第一个“事”字为动词，做。第二个“事”字为名词，指按职分应做的事。

(4)僻陋戎夷：指处于戎夷所居的僻陋之地。

(5)服：任用。

(6)而：你。

(7)敷：陈说。

(8)徙：指离开百里奚处。

(9)分（fèn）官：名分职守。

(10)乡（xiàng）：向，趋向。

【翻译】

秦穆公任命百里奚为相国。这时，晋派叔虎、齐派东郭蹇出使秦国，公孙枝请求会见他们。穆公说：“请求会见客人，这是你职分内的事吗？”公孙枝回答说：“不是。”穆公又问：“是相国委派你了吗？”回答说：“没有。”秦穆公说：“既然这样，你是要做不该你做的事。秦国偏僻荒远，处于戎夷之地，即使是事事都有专职，人人各守其责，仍然怕被诸侯耻笑，而现在你竟然要做不该你做的事！下去吧！将审理惩治你的罪过！”公孙枝出来，到百里奚那里陈述事情的原委。百里奚替他向穆公求情。穆公说：“这样的事是相国该过问的吗？公孙枝没有罪的话，有什么必要求情？要是有罪的话，求情又有什么用？”百里奚回来，回绝了公孙枝。公孙枝转而又到闹市中去陈诉。百里奚命令官吏对公孙枝论罪行罚。确定官员的名分职守，这是古人实行法治的方法。如今秦穆公已朝这个方向努力了。他称霸西戎，难道不是情理之中的吗？

【原文】

晋文公将伐邺 ⁽¹⁾，赵衰言所以胜邺之术 ⁽²⁾。文公用之，果胜。还，将行赏。衰曰：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末，则骑乘者存 ⁽³⁾；赏其本，则臣闻之郤子虎。”文公召郤子虎曰：“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰：‘盖闻之于子虎，请赏子虎。’”子虎曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤子虎不敢固辞，乃受矣。凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也，而赏犹及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因大乱之余 ⁽⁴⁾，犹能以霸，其由此欤？

【注释】

(1)邺：春秋卫地，在今河北临漳。

(2)赵衰：晋大夫，曾从晋文公出亡，谥成子。

(3)骑乘者：泛指将士。

(4)因：承袭。

【翻译】

晋文公将要伐邺，赵衰提出了胜邺的方法。文公采纳了他的建议，果然获得胜利。伐邺归来，文公将要赏赐他。赵衰说：“您是要赏赐根本呢，还是要赏赐末节呢？如果赏赐末节，那么有参战的将士在；如果赏赐根本，那么我的建议是从郤子虎那里听来的。”文公召见郤子虎，说：“赵衰提出了胜邺的方法，现在伐邺已经获胜，我要赏赐他，他说：‘我是从子虎那里听来的，请赏赐子虎。’”郤子虎说：“事情谈起来容易，做起来难，我只是个谈了几句的人。”文公说：“你就不要推辞了。”郤子虎不敢坚决推辞，才接受了赏赐。凡是奖赏，赏赐的范围应该越大越好，范围大，得到的帮助就多。如今郤子虎并不是直接进言的人，而奖赏仍然赏赐到他，这是关系疏远的人之所以能为君主竭尽才智的原因。晋文公流亡在外很久了，回国后继承的又是大乱以后的残破局面，但仍能凭这种条件成就霸业，大概就是这个原因吧！