六曰：
第六：
乱必有弟。大乱五，小乱三，
乱三。故《诗》曰“毋过乱门”，所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以兒之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。
祸乱的发生一定有其发展过程。大乱多次发生以后，还会有数次小乱，然后经过数次讨伐祸乱，祸乱才能平息。所以古诗中说“不要从祸乱的门前走过”，这是远离祸乱的方法。对福祉宁可估计不足，对灾祸宁可估计过分，这是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治天下，倒置干戈，松开弓弦，向天下表示不再用兵，这是保有天下的方法。
晋献公立骊姬以为夫人，以奚齐为太子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公子卓。已葬，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战于韩原。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台。十月，乃与晋成，归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公，杀之于高梁，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋，出穀戍，外内皆服，而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生，而大难随之者五，三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年。
晋献公立骊姬为夫人，以奚齐为太子。献公刚死，里克就率领国人攻杀了奚齐。荀息又立奚齐的弟弟公子卓为君。安葬献公以后，里克又率领国人攻杀了公子卓。这时晋国没有君主，公子夷吾把土地当作厚礼送给秦国，以求借秦国的力量回国为君。秦穆公带领军队把他送入晋国。晋人立夷吾为国君，这就是惠公。惠公在晋国安定下来以后，背弃秦国的恩德，不给秦国土地。秦穆公率领军队进攻晋国，晋惠公迎敌，与秦军战于韩原。晋军大败，秦俘获晋惠公，带回秦国，囚禁在灵台。到了十月，才同晋媾和，释放惠公回国，而以他的太子圉为人质。后来太子圉逃回晋国。惠公死了，圉立为国君，这就是怀公。秦穆公恼怒太子圉逃回晋国，就扶植公子重耳，帮助他进攻怀公，把怀公杀死在高梁，立重耳为国君，这就是文公。文公施布德惠，举用被废黜的旧臣和长期不得升迁的人，救助钱财匮乏生活困难的人，赈济遭受灾荒祸患的人，禁绝邪恶，减轻赋税，赦免罪犯，减省器物用度，按时令使役民众，在城濮打败楚军，安定周襄王的王位，为宋国解围，使戍守穀邑的楚军撤离，国外国内都很敬服，而后晋国祸乱才停息。所以献公听信骊姬，宠幸梁五、优施，杀害太子申生，随之而来的大祸有五次，三个国君被杀，一个国君被俘，大臣卿士死于祸乱的数以百计，使晋国遭受灾祸二十年之久。
自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑不同情也。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。
从上古以来，祸乱从来没有只发生一次就停息的。而作乱的人的弊病，正在于全都认为祸乱只发生一次就会停息。这种想法和事实不一致。想法和事实不一致，都是由于思想不符合实际造成的。所以凡是作乱的人，灾祸很少不降到自己身上。
“原乱”，意思是推究祸乱的根源。春秋时期，晋国从骊姬之乱开始，发生了一系列动乱，直到晋文公即位以后，动乱才得以平息。本篇即根据这一历史事实，指出国家一旦发生动乱，势必引起连锁反应，不会很快安定下来。那种认为祸乱可以“一而已”的想法，是不符合实际的。所以，随意制造祸乱的人“祸希不及身”。作者的目的是告诫君主要慎重持国，“虑福未及，虑祸〔过〕之”，不要轻启祸端。
六曰：
乱必有弟(1)。大乱五(2)，小乱三，乱三(3)。故《诗》曰“毋过乱门”(4)，所以远之也。虑福未及，虑祸之(5)，所以兒之也(6)。武王以武得之，以文持之(7)，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。
晋献公立骊姬以为夫人(1)，以奚齐为太子(2)。里克率国人以攻杀之(3)。荀息立其弟公子卓(4)。已葬(5)，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之(6)，与秦人战于韩原(7)。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台(8)。十月，乃与晋成(9)，归惠公而质太子圉(10)。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公(11)，杀之于高梁(12)，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞(13)，匡乏困(14)，救灾患，禁淫慝(15)，薄赋敛，宥罪戾(16)，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王(17)，释宋(18)，出穀戍(19)，外内皆服，而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施(20)，杀太子申生，而大难随之者五(21)，三君死(22)，一君虏(23)，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年(24)。
自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已(1)，此事虑不同情也(2)。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身(3)。
（1） 弟：次序，这里指发展过程。
（2） 五：与下两句的“三”都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。
（3） 
：毕沅疑为“讨”字之误，译文姑依毕说。
（4） 毋过乱门：这句话不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作“谚曰”。
（5） 虑祸之：当作“虑祸过之”，脱一“过”字。
完：保全
（6） 兒：当为“完”字之讹
（7） 文：指礼乐教化。
（1） 骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。
（2） 奚齐：献公之子，骊姬所生。
（3） 里克：晋大夫。
公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子
（4） 荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤
（5） 已葬：指葬晋献公以后。里克杀奚齐在晋献公死而未葬的时候，已葬之后又杀公子卓。
（6） 逆：迎。
（7） 韩原：晋地，在今山西省境内。
（8） 灵台：高台名。
（9） 成：平，媾和。
质：以……为人质
圉：晋惠公太子的名字
（10） 归：送回
奉：帮助
（11） 起：举，扶植
（12） 高梁：晋地，在今山西临汾东北。
废：被废弃罢黜的人
滞：沉滞于下不得升迁的人
（13） 振：举，指起用
乏困：缺少资财的人
（14） 匡：救济
（15） 淫慝：邪恶。
戾：罪
（16） 宥：赦免
（17） 定襄王：指安定周襄王的王位。
（18） 释宋：“宋”下当有“围”字。
（19） 出穀戍：使驻守穀邑的楚军撤离。穀，春秋齐邑，在今山东东阿。
优施：名叫施的扮演杂戏的人
（20） 梁五：人名
（21） 大难随之者五：指下文“三君死”、“一君虏”及惠公入晋为君后杀其大夫里克、丕郑等五次大的祸乱。
（22） 三君：指奚齐、卓子、怀公。
（23） 一君：指惠公。
咎：灾祸
（24） 离：通“罹（lí）”，遭受
（1） 已：止。
（2） 情：实情，实际。
（3） 希：同“稀”，少。