六曰：
乱必有弟。大乱五，小乱三，
乱三。故《诗》曰“毋过乱门”，所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以兒之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。
【注释】
弟：次序，这里指发展过程。
五：与下两句的“三”都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。
strong> 晋献公立骊姬以为夫人(1)，以奚齐为太子(2)。里克率国人以攻杀之(3)。荀息立其弟公子卓(4)。已葬(5)，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之(6)，与秦人战于韩原(7)。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台(8)。十月，乃与晋成(9)，归惠公
【注释】
骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。
奚齐：献公之子，骊姬所生。
里克：晋大夫。
荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤。公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子。
【原文】
自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已(1)，此事虑不同情也(2)。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身(3)。
【注释】
(1)已：止。
(2)情：实情，实际。
(3)希：同“稀”，少。
【翻译】
古以来，祸乱从来没有只发生一次就停息的。而作乱的人的弊病，正在于全都认为祸乱只发生一次就会停息。这种想法和事实不一致。想法和事实不一致，都是由于思想不符合实际造成的。所以凡是作乱的人，灾祸很少不降
毋过乱门：这句话不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作“谚曰”。虑祸之：当作“虑祸过之”，脱一“过”字。完：保全兒：当为“完”字之讹【翻译】 第六：祸乱的发生一定有其发展过程文：指礼乐教化逆：迎。韩原：晋地，在今山西省境内。灵台：高台名。成：平，媾和。质：以……为人质圉：晋惠公太子的名字归…
“原乱”，意思是推究祸乱的根源。春秋时期，晋国从骊姬之乱开始，发生了一系列动乱，直到晋文公即位以后，动乱才得以平息。本篇即根据这一历史事实，指出国家一旦发生动乱，势必引起连锁反应，不会很快安定下来。那种认为祸乱可以“一而已”的想法，是不符合实际的。所以，随意制造祸乱的人“祸希不及身”。作者的目的是告诫君主要慎重持国，“虑福未及，虑祸〔过〕之”，不要轻启祸端。
六曰：
乱必有弟(1)。大乱五(2)，小乱三，乱三(3)。故《诗》曰“毋过乱门”(4)，所以远之也。虑福未及，虑祸之(5)，所以兒之也(6)。武王以武得之，以文持之(7)，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。
【注释】
(1)弟：次序，这里指发展过程。
(2)五：与下两句的“三”都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。
【注释】
(1)骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。
(2)奚齐：献公之子，骊姬所生。
(3)里克：晋大夫。
(4)荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤。公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子。
古以来，祸乱从来没有只发生一次就停息的。而作乱的人的弊病，正在于全都认为祸乱只发生一次就会停息。这种想法和事实不一致。想法和事实不一致，都是由于思想不符合实际造成的。所以凡是作乱的人，灾祸很少不降
（4） 毋过乱门：这句话不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作“谚曰”。
（5） 虑祸之：当作“虑祸过之”，脱一“过”字。
完：保全
（6） 兒：当为“完”字之讹
【翻译】 第六：祸乱的发生一定有其发展过程
（7） 文：指礼乐教化
（6） 逆：迎。
（7） 韩原：晋地，在今山西省境内。
（8） 灵台：高台名。
（9） 成：平，媾和。
质：以……为人质
圉：晋惠公太子的名字
（10） 归：送回
奉：帮助
（11） 起：举，扶植
（12） 高梁：晋地，在今山西临汾东北。
废：被废弃罢黜的人
滞：沉滞于下不得升迁的人
（13） 振：举，指起用
乏困：缺少资财的人
（14） 匡：救济
（15） 淫慝：邪恶。
戾：罪
（16） 宥：赦免
（17） 定襄王：指安定周襄王的王位。
（18） 释宋：“宋”下当有“围”字。
（19） 出穀戍：使驻守穀邑的楚军撤离。穀，春秋齐邑，在今山东东阿。
优施：名叫施的扮演杂戏的人
（20） 梁五：人名
（21） 大难随之者五：指下文“三君死”、“一君虏”及惠公入晋为君后杀其大夫里克、丕郑等五次大的祸乱。
（22） 三君：指奚齐、卓子、怀公。
（23） 一君：指惠公。
咎：灾祸
（24） 离：通“罹（lí）”，遭受
上。