【题解】

“原乱”，意思是推究祸乱的根源。春秋时期，晋国从骊姬之乱开始，发生了一系列动乱，直到晋文公即位以后，动乱才得以平息。本篇即根据这一历史事实，指出国家一旦发生动乱，势必引起连锁反应，不会很快安定下来。那种认为祸乱可以“一而已”的想法，是不符合实际的。所以，随意制造祸乱的人“祸希不及身”。作者的目的是告诫君主要慎重持国，“虑福未及，虑祸〔过〕之”，不要轻启祸端。

【原文】

六曰：

乱必有弟 ⁽¹⁾。大乱五 ⁽²⁾，小乱三，乱三 ⁽³⁾。故《诗》曰“毋过乱门” ⁽⁴⁾，所以远之也。虑福未及，虑祸之 ⁽⁵⁾，所以兒之也 ⁽⁶⁾。武王以武得之，以文持之 ⁽⁷⁾，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。

【注释】

(1)弟：次序，这里指发展过程。

(2)五：与下两句的“三”都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。

(3)：毕沅疑为“讨”字之误，译文姑依毕说。

(4)毋过乱门：这句话不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作“谚曰”。

(5)虑祸之：当作“虑祸过之”，脱一“过”字。

(6)兒：当为“完”字之讹。完：保全。

(7)文：指礼乐教化。

【翻译】

第六：

祸乱的发生一定有其发展过程。大乱多次发生以后，还会有数次小乱，然后经过数次讨伐祸乱，祸乱才能平息。所以古诗中说“不要从祸乱的门前走过”，这是远离祸乱的方法。对福祉宁可估计不足，对灾祸宁可估计过分，这是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治天下，倒置干戈，松开弓弦，向天下表示不再用兵，这是保有天下的方法。

【原文】

晋献公立骊姬以为夫人 ⁽¹⁾，以奚齐为太子 ⁽²⁾。里克率国人以攻杀之 ⁽³⁾。荀息立其弟公子卓 ⁽⁴⁾。已葬 ⁽⁵⁾，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之 ⁽⁶⁾，与秦人战于韩原 ⁽⁷⁾。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台 ⁽⁸⁾。十月，乃与晋成 ⁽⁹⁾，归惠公而质太子圉 ⁽¹⁰⁾。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公 ⁽¹¹⁾，杀之于高梁 ⁽¹²⁾，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞 ⁽¹³⁾，匡乏困 ⁽¹⁴⁾，救灾患，禁淫慝 ⁽¹⁵⁾，薄赋敛，宥罪戾 ⁽¹⁶⁾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王 ⁽¹⁷⁾，释宋 ⁽¹⁸⁾，出穀戍 ⁽¹⁹⁾，外内皆服，而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施 ⁽²⁰⁾，杀太子申生，而大难随之者五 ⁽²¹⁾，三君死 ⁽²²⁾，一君虏 ⁽²³⁾，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年 ⁽²⁴⁾。

【注释】

(1)骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。

(2)奚齐：献公之子，骊姬所生。

(3)里克：晋大夫。

(4)荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤。公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子。

(5)已葬：指葬晋献公以后。里克杀奚齐在晋献公死而未葬的时候，已葬之后又杀公子卓。

(6)逆：迎。

(7)韩原：晋地，在今山西省境内。

(8)灵台：高台名。

(9)成：平，媾和。

(10)归：送回。质：以……为人质。圉（yǔ）：晋惠公太子的名字。

(11)起：举，扶植。奉：帮助。

(12)高梁：晋地，在今山西临汾东北。

(13)振：举，指起用。废：被废弃罢黜的人。滞：沉滞于下不得升迁的人。

(14)匡：救济。乏困：缺少资财的人。

(15)淫慝（tè）：邪恶。

(16)宥（yòu）：赦免。戾：罪。

(17)定襄王：指安定周襄王的王位。

(18)释宋：“宋”下当有“围”字。

(19)出穀戍：使驻守穀邑的楚军撤离。穀，春秋齐邑，在今山东东阿。

(20)梁五：人名。优施：名叫施的扮演杂戏的人。梁五、优施都是晋献公的嬖幸之臣。

(21)大难随之者五：指下文“三君死”、“一君虏”及惠公入晋为君后杀其大夫里克、丕郑等五次大的祸乱。

(22)三君：指奚齐、卓子、怀公。

(23)一君：指惠公。

(24)离：通“罹（lí）”，遭受。咎：灾祸。

【翻译】

晋献公立骊姬为夫人，以奚齐为太子。献公刚死，里克就率领国人攻杀了奚齐。荀息又立奚齐的弟弟公子卓为君。安葬献公以后，里克又率领国人攻杀了公子卓。这时晋国没有君主，公子夷吾把土地当作厚礼送给秦国，以求借秦国的力量回国为君。秦穆公带领军队把他送入晋国。晋人立夷吾为国君，这就是惠公。惠公在晋国安定下来以后，背弃秦国的恩德，不给秦国土地。秦穆公率领军队进攻晋国，晋惠公迎敌，与秦军战于韩原。晋军大败，秦俘获晋惠公，带回秦国，囚禁在灵台。到了十月，才同晋媾和，释放惠公回国，而以他的太子圉为人质。后来太子圉逃回晋国。惠公死了，圉立为国君，这就是怀公。秦穆公恼怒太子圉逃回晋国，就扶植公子重耳，帮助他进攻怀公，把怀公杀死在高梁，立重耳为国君，这就是文公。文公施布德惠，举用被废黜的旧臣和长期不得升迁的人，救助钱财匮乏生活困难的人，赈济遭受灾荒祸患的人，禁绝邪恶，减轻赋税，赦免罪犯，减省器物用度，按时令使役民众，在城濮打败楚军，安定周襄王的王位，为宋国解围，使戍守穀邑的楚军撤离，国外国内都很敬服，而后晋国祸乱才停息。所以献公听信骊姬，宠幸梁五、优施，杀害太子申生，随之而来的大祸有五次，三个国君被杀，一个国君被俘，大臣卿士死于祸乱的数以百计，使晋国遭受灾祸二十年之久。

【原文】

自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已 ⁽¹⁾，此事虑不同情也 ⁽²⁾。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身 ⁽³⁾。

【注释】

(1)已：止。

(2)情：实情，实际。

(3)希：同“稀”，少。

【翻译】

从上古以来，祸乱从来没有只发生一次就停息的。而作乱的人的弊病，正在于全都认为祸乱只发生一次就会停息。这种想法和事实不一致。想法和事实不一致，都是由于思想不符合实际造成的。所以凡是作乱的人，灾祸很少不降到自己身上。