一曰：
第一：
贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？
贤明的君主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言。这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而来？这是轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，想要得到的又从何而来？
能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。
能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有回事吗？”能意回答说：“我哪里能做到正直？我听说喜好正直的士人，家不住在政治混乱的国家，自身不见德行污浊的君主。如今我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直！”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年少时喜好直言争辩，长大以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”宣王于是赦免了他。像能意这样的人，如果让他在君主身边谨慎地议事，一定不会曲从君主。不曲从君主，君主得到的教益难道会少吗？这正是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。
狐援说齐湣王曰：“殷之鼎陈于周之廷，其社盖于周之屏，其干戚之音在人之游。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之！其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣
纻；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斮。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰：“哭国之法斮，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已不用若言，又斮之东闾，每斮者以吾参夫二子者乎！”狐援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言非平论也，将以救败也，固嫌于危。此触子之所以去之也，达子之所以死之也。
【注释】
狐援：战国齐臣，他书或作“狐咺”、“狐爰”。齐湣王：战国齐国君，名地，齐宣王子。
【原文】
【注释】
附：迫近。郭：外城。
屏蔽屏橹：当作“屏掩犀橹”。屏蔽，掩蔽物。犀橹：犀皮制作的大盾牌。
桴（fú）：鼓槌。
行人：官名，负责外交事务。胄：头盔。“免胄横戈”是手执武器、甲胄在身的臣下谒见君主时的礼节，以示恭敬。
艴（bó）然：盛怒的样子。作色：因发怒脸上变色。
献公：晋献公，春秋晋国君。
惠公：晋惠公，晋献公之子。
逊：逃遁。去：离，距离。绛：指新绛，晋国都，在今山西曲沃西南。
，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得坚毅果敢；城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这些士卒。所以说只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好？”简子于是离开屏障和盾牌，站立到箭矢可以射到的地方，只击鼓一通士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一席话！”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一席话，就使士卒都乐于为君上效死。
枉：邪曲。见（xiàn）：显露。所欲：指“闻枉”。所恶（wù）：指恶闻直言的做法。能意：战国时齐国人，姓能，名意。身今得见王：当作“今身得见王”。与：用，听取。能意者：当作“若能意者”。不阿：当作“不阿主”。游：游乐干戚之音：武舞的音乐。古代舞蹈分文、武两种，文舞执羽旄，武舞执干戚。干，盾牌。戚，大斧。这里以“干…
封建社会中，君主能否虚心纳谏是关系功业成败、国家存亡的重要问题。对于这个问题，本书多处论及，本论大部分篇目则集中加以讨论。
本篇主要论述君主要尊崇直言敢谏之士，虚心听取他们的逆耳之言。文章赞扬了狐援、烛过这样的“直士”的耿介忠贞，同时以齐湣王和赵简子为例，说明对直士态度不同，结果也就不同。
一曰：
贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣(1)。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也(2)，所欲奚自来？
能意见齐宣王(1)。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王(2)，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎(3)，将以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者(4)，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿(5)，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。
狐援说齐湣王曰(1)：“殷之鼎陈于周之廷(2)，其社盖于周之屏(3)，其干戚之音在人之游(4)。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之！其无使齐之大吕陈之廷(5)，无使太公之社盖之屏(6)，无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣纻(7)；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处(8)。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斮(9)。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾(10)，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之(11)。吏曰：“哭国之法斮，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人自南方来，鲋入而鲵居(12)，使人之朝为草而国为墟(13)。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已不用若言(14)，又斮之东闾，每斮者以吾参夫二子者乎(15)！”狐援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言非平论也，将以救败也，固嫌于危(16)。此触子之所以去之也，达子之所以死之也(17)。
【注释】
(1)狐援：战国齐臣，他书或作“狐咺”、“狐爰”。齐湣王：战国齐国君，名地，齐宣王子。
【注释】
(1)附：迫近。郭：外城。
(2)屏蔽屏橹：当作“屏掩犀橹”。屏蔽，掩蔽物。犀橹：犀皮制作的大盾牌。
(3)桴（fú）：鼓槌。
(4)行人：官名，负责外交事务。胄：头盔。“免胄横戈”是手执武器、甲胄在身的臣下谒见君主时的礼节，以示恭敬。
(5)艴（bó）然：盛怒的样子。作色：因发怒脸上变色。
(6)献公：晋献公，春秋晋国君。
(7)惠公：晋惠公，晋献公之子。
(8)逊：逃遁。去：离，距离。绛：指新绛，晋国都，在今山西曲沃西南。
（1） 枉：邪曲。见（xiàn）：显露。
（2） 所欲：指“闻枉”。所恶（wù）：指恶闻直言的做法。
（1） 能意：战国时齐国人，姓能，名意。
（2） 身今得见王：当作“今身得见王”。
（3） 与：用，听取。
（4） 能意者：当作“若能意者”。
（5） 不阿：当作“不阿主”。
游：游乐
（4） 干戚之音：武舞的音乐。古代舞蹈分文、武两种，文舞执羽旄，武舞执干戚。干，盾牌。戚，大斧。这里以“干戚之音”指代殷商的宫廷音乐
（5） 大吕：齐钟名。
（6） 太公：战国田齐的开国始祖，姓田，名和，原为齐康公相，后逐康公，取代姜姓自立为诸侯。
（7） 衣
纻：意思是生活可得温饱。
，用葛草纤维织成的较细的布。纻，用苎麻织的粗布。
（8） 洋洋然：犹“茫茫然”，心神不定，无所依归的样子。
（9） 斮：斩。
（10） 东闾：齐国都的东门。
过：访，见
（11） 蹶：跌倒，这里指走路跌跌撞撞
（12） 鲋入：像鲫鱼一样地进来。鲋，鲫鱼。鲫鱼体小，用以形容恭谨谦卑。鲵（ní）居：像鲸鲵一样地处于齐国。鲵，雌鲸。鲸体大，吞食小鱼，用以形容凶残。
（13） 为草：变为草莽。狐援这些话当有所指。史载，齐湣王四十年（前284），燕、秦、韩、赵、魏等国伐齐，齐湣王奔卫。楚派淖（zhuō）齿率兵救齐，遂为湣王相，继而淖齿杀湣王，与燕国瓜分了齐国原来侵占的土地和宝器。狐援之言或与当时形势有关。《战国策·齐策》以狐咺（援）说湣王与湣王被杀事为一章。
（14） 若：代词，这。
（15） 每：当，将。参（sān）：使比并为三。
危：言语惊人
（16） 嫌：近
（17） 触子、达子：都是齐湣王之臣，其事见《慎大览·权勋》篇。 【翻译】
城濮：春秋卫地，在今河南范县南
（10） 城濮之战：公元前632年晋楚两国在城濮进行的一次战争，结果晋获全胜
（11） 石社：地名，所在不详。
（12） 定天子之位：晋文公元年（前636），周襄王之弟叔带率狄人伐周，襄王出奔郑。第二年，晋文公兴兵诛叔带，复纳襄王。“定天子之位”即指这件事。
革车：兵车
（13） 与：与其
（14） 上：等于说“时”。 【翻译】