【题解】

本篇与上篇《察贤》主题相同。所谓“期贤”，就是期待贤者。文章先以明火照蝉为喻，指出君主只要德行明盛，贤士就会像蝉投奔明火那样来归附。接着，文章举卫有十士而赵简子不敢伐、魏礼段干木而秦不加兵两个事例，说明贤士对安定国家、树立功名的重要作用。其中段干木偃息藩魏一事尤其受到后世推崇，成为不少文人吟咏的题材。

【原文】

三曰：

今夫爚蝉者 ⁽¹⁾，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安 ⁽²⁾，名不徒显，必得贤士。

【注释】

(1)爚（yuè）：用火照。

(2)徒：白白地，无缘无故地。

【翻译】

第三：

如今用火照蝉的人，务必把火光弄亮、并摇动树的枝干罢了。火光不明，即使摇动那些树木，又有什么用处？弄亮火光，不仅在于火光本身，还在于黑暗的映衬。现在这个时候，社会黑暗到极点了，国君中如有能昭明自己德行的，天下的士人归附他，就像蝉奔向明亮的火光那样。凡国家不会无缘无故地安定，名声不会无缘无故地显赫，一定要得到贤士才行。

【原文】

赵简子昼居 ⁽¹⁾，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐 ⁽²⁾。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细 ⁽³⁾，君若不欲则可也；君若欲之，请令伐之 ⁽⁴⁾。”简子曰：“不如而言也 ⁽⁵⁾。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身 ⁽⁶⁾。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。

【注释】

(1)居：闲坐。

(2)伐：被伐。

(3)细：小。

(4)令：当为“今”字之误。今，立即。

(5)而：人称代词，你。

(6)殁：终。

【翻译】

赵简子白天闲坐，慨然长叹，说：“真是不寻常啊！我想伐卫已经有十年了，可是卫国总是伐不成。”侍从的人说：“凭赵国这样的大国来伐卫国那样的小国，您要是不想伐它也就罢了；您要是想这样做，只管立即动手就是了。”赵简子说：“事情不像你说的那样啊！卫国有十位士人在我这里。我确实想伐卫，可是这十个人都说伐卫不义，如果我还硬去伐它，那我就是做不义的事了。”所以说，赵简子的时候，卫国用十个人就遏止了赵国的军队，直到简子去世。卫国可以算是懂得使用人才了，让十位士人出游赵国，国家就获得了安全。简子可以算是喜欢听从劝谏了，听从了十位士人的劝说，从而避免了侵夺弱小的坏名声。

【原文】

魏文侯过段干木之闾而轼之 ⁽¹⁾，其仆曰 ⁽²⁾：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德 ⁽³⁾，寡人光乎地 ⁽⁴⁾；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之 ⁽⁵⁾。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬 ⁽⁶⁾；吾君好忠，段干木之隆 ⁽⁷⁾。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰 ⁽⁸⁾：“段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃按兵，辍不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死 ⁽⁹⁾，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣 ⁽¹⁰⁾，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣！

【注释】

(1)闾（lǘ）：里巷的门，这里指里巷。轼：凭轼。这是古人乘车时表示礼敬的动作。

(2)仆：驾车的人。

(3)光：明亮，这里比喻显耀。

(4)地：指地位，权势。

(5)馆：这里是到其住处探望的意思。

(6)段干木之敬：即“敬段干木”。

(7)段干木之隆：即“隆段干木”。隆，尊显。

(8)司马唐：战国秦大夫，他书或作“司马庾”。

(9)舆：抬。死：尸。

(10)量：满。

【翻译】

魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬呢？而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢？段干木充满美好的德行，而我只占有广袤的土地；段干木是富有道义，而我只是富有财物。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就给了他丰厚的俸禄，并且时常到家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们国君喜欢廉正，把段干木来敬重；我们国君喜欢忠诚，把段干木来尊崇。”过了没多久，秦国起兵想去攻魏，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏国礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不可对魏国动兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是止住军队，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有人看见用兵的形迹，大功已经告成，恐怕说的就是魏文侯这种情况。鄙陋无知的人用兵，鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，趟着血泊，使无辜百姓尸横遍野。尽管这样，国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。这种做法离仁义也太远了！