二曰：
第二：
人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位，谅闇三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。
君主说话，不可不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年不说话。卿、大夫们很恐惧，对此感到忧虑。高宗这才说道：“凭我自己的力量使四方得到匡正，我惟恐说的话不恰当啊，因此才不说话。”古代的天子，他们对说话慎重到如此地步，所以说的话没有失误的。
成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
周成王与唐叔虞闲居时，摘下梧桐叶子当珪，交给唐叔虞说：“我拿这个来封你。”叔虞很高兴，把这事告诉了周公。周公向成王请示说：“天子您封叔虞了吧？”成王说：“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公回答说：“我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话，史官就记下来，乐人就吟诵，士就颂扬。”成王于是就把叔虞封到晋。周公旦可以说是善于劝说了，他一劝说就让成王对言谈更加慎重，使爱护弟弟的情义彰明，又因为封叔虞于晋而使周王室更加稳固。
荆庄王立三年，不听而好
。成公贾入谏，王曰：“不穀禁谏者，今子谏，何故？”王曰：“臣非敢谏也，愿与君王
也。”对曰：“胡不设不穀矣？”对曰：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？”王射之，曰：“有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。贾出矣，不穀知之矣。”明日朝，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。故《诗》曰：“何其久也，必有以也。何其处也，必有与也。”其庄王之谓邪！成公贾之
也，贤于太宰嚭之说也。太宰嚭之说，听乎夫差，而吴国为墟；成公贾之
，喻乎荆王，而荆国以霸。
【注释】
荆庄王：即楚庄王，公元前613年—前591年在位。
听：指听朝，听政。
（yǐn）：隐语。
成公贾：楚庄王之臣。
设：施，行，这里有讲隐语之意。
射：猜度，揣测。
《诗》曰：下引诗句见《诗经·邶风·旄丘》，原诗作：“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”
有以：有原因。以，原因。
处：居，安居。有与：义同“有以”。
吴国为墟：指吴国被越国灭亡。
【翻译】
未发而闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人也。”桓公曰：“
！日之役者，有执蹠
而上视者(2)，意者其是邪！”乃令复役，无得相代。少顷，东郭牙至。管仲曰：“此必是已。”乃令宾者延之而上(3)，分级而立。管子曰：“子邪言伐莒者？”对曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善…
莒（jǔ）：西周时分封的诸侯国，战国初期为楚所灭，后属齐，在今山东莒县一带。
蹠（zhí）
：当指可以用足踏的耒。蹠，蹈，踏。
，字书无考，疑为“枱”（sì）之异文（依孙诒让说）。枱，古代翻土农具上的木柄。
宾者：即傧相，接引宾客和赞礼的人。延：引，领。
意：猜测，揣度。
显然：欢乐的样子。
湫（jīu）然：清冷的样子。
衰绖（cuīdié）：指丧服。衰，丧衣，以麻布制成。绖，围在头上、缠在腰间的散麻绳。
艴（bó）然：恼怒的样子。矜：奋，挥动。
呿（qù）：张口。唫（jìn）：闭口。
詹何：道家人物。田子方：战国时人，学于子贡，崇尚礼义。老耽：即老聃，老子。
【翻译】
高宗：殷王小乙（盘庚之弟）之子武丁，德义高厚，殷人尊之为“高宗”。谅闇：或作“谅阴”、“亮阴”等，指帝王居丧。余一人：古代天子自称。类：善。唐叔虞：成王之弟，封于唐（即后来的晋），故称“唐叔虞”燕居：退朝而居，闲居成王：周成王，周武王之子珪：也作“圭”，古玉名，诸侯用为守邑符信。辅王室之固：古代诸侯乃天子屏…
本篇论述君主说话应该慎重。文章列举了殷高宗居丧三年不言、周成王桐叶封弟以及荆庄王“不鸣则已，一鸣惊人”等故事，说明“人主之言，不可不慎”，只有“重言”，才能做到言语不失误。齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国的例子，与下篇《精谕》相通。
二曰：
人主之言，不可不慎。高宗(1)，天子也，即位，谅闇三年不言(2)。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方(3)，余唯恐言之不类也(4)，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。
成王与唐叔虞燕居(1)，援梧叶以为珪(2)，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固(3)。
荆庄王立三年(1)，不听而好(2)。成公贾入谏(3)，王曰：“不穀禁谏者，今子谏，何故？”王曰：“臣非敢谏也，愿与君王也。”对曰：“胡不设不穀矣(4)？”对曰：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？”王射之(5)，曰：“有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。贾出矣，不穀知之矣。”明日朝，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。故《诗》曰(6)：“何其久也，必有以也(7)。何其处也，必有与也(8)。”其庄王之谓邪！成公贾之也，贤于太宰嚭之说也。太宰嚭之说，听乎夫差，而吴国为墟(9)；成公贾之，喻乎荆王，而荆国以霸。
【注释】
(1)荆庄王：即楚庄王，公元前613年—前591年在位。
(2)听：指听朝，听政。（yǐn）：隐语。
(3)成公贾：楚庄王之臣。
(4)设：施，行，这里有讲隐语之意。
(5)射：猜度，揣测。
(6)《诗》曰：下引诗句见《诗经·邶风·旄丘》，原诗作：“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”
(7)有以：有原因。以，原因。
(8)处：居，安居。有与：义同“有以”。
(9)吴国为墟：指吴国被越国灭亡。
【翻译】
(1)莒（jǔ）：西周时分封的诸侯国，战国初期为楚所灭，后属齐，在今山东莒县一带。
(2)蹠（zhí）：当指可以用足踏的耒。蹠，蹈，踏。，字书无考，疑为“枱”（sì）之异文（依孙诒让说）。枱，古代翻土农具上的木柄。
(3)宾者：即傧相，接引宾客和赞礼的人。延：引，领。
(4)意：猜测，揣度。
(5)显然：欢乐的样子。
(6)湫（jīu）然：清冷的样子。
(7)衰绖（cuīdié）：指丧服。衰，丧衣，以麻布制成。绖，围在头上、缠在腰间的散麻绳。
(8)艴（bó）然：恼怒的样子。矜：奋，挥动。
(9)呿（qù）：张口。唫（jìn）：闭口。
(10)詹何：道家人物。田子方：战国时人，学于子贡，崇尚礼义。老耽：即老聃，老子。
【翻译】
（1） 高宗：殷王小乙（盘庚之弟）之子武丁，德义高厚，殷人尊之为“高宗”。
（2） 谅闇：或作“谅阴”、“亮阴”等，指帝王居丧。
（3） 余一人：古代天子自称。
（4） 类：善。
唐叔虞：成王之弟，封于唐（即后来的晋），故称“唐叔虞”
燕居：退朝而居，闲居
（1） 成王：周成王，周武王之子
（2） 珪：也作“圭”，古玉名，诸侯用为守邑符信。
辅王室之固：古代诸侯乃天子屏障，叔虞封于晋，可藩屏周王室，使之巩固，所以这里这样说
（3） 有：通“又”
【原文】
什么要传播攻打莒国的消息呢？”东郭牙回答说：“我听说君子善于谋划，小人善于揣测，我是私下里揣测出来的。”管仲说：“我没有说过攻打莒国的话，你根据什么揣测出来的？”东郭牙回答说：“我听说君子有三种神色：面露喜悦之色，这是欣赏钟鼓等乐器时的神色；面带清冷安静之色，这是居丧时的神色；怒气冲冲、手足挥动，这是要用兵打仗的神色。那天我望见您在台上怒气冲冲、手足挥动，这就是要用兵打仗的神色。您的嘴张开了，没有闭上，这表明您所说的是‘莒’。您举起胳膊指点，被指的正是莒国。我私下考虑，诸侯当中不肯归服齐国的，大概只有莒国了吧！因此我就传播了攻打莒国的消息。”大凡耳朵能听到，是因为有声音。现在没有听到声音，却根据别人的面部表情与手臂动作了解别人的意图，这是东郭牙不靠耳朵就能听到别人的话啊。桓公、管仲虽然善于保守秘密，也不能掩盖住。所以，圣人能在无声之中有所闻，能在无形之中有所见。詹何、田子方、老耽就是这样啊。