【题解】

本篇主要论述君主要集中统一，使愚智工拙皆尽力竭能，国家才能治理好而没有危险。文章明确提出：“一则治，异则乱；一则安，异则危。”如何做到“一”，文章开宗明义地提出“听群众人议以治国，国危无日矣”，并列举了老聃等十家的主张，他们各执一说，如果不加选择的听从他们的议论来治国，国家很快就会遭遇危险。正确的方法是，兼采众家之长，形成自己的主张，以此“齐万不同”，使“如出一穴”，这正是文章标题“不二”的意义所在。

本篇文意不完整，且与八览各篇长短不一，恐多有脱漏。

【原文】

七曰：

听群众人议以治国 ⁽¹⁾，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉 ⁽²⁾，关尹贵清 ⁽³⁾，子列子贵虚 ⁽⁴⁾，陈骈贵齐 ⁽⁵⁾，阳生贵己 ⁽⁶⁾，孙膑贵势 ⁽⁷⁾，王廖贵先 ⁽⁸⁾，兒良贵后 ⁽⁹⁾。此十人者，皆天下之豪士也。

【注释】

(1)群众人：即众人。

(2)墨翟：即墨子。墨子名翟。

(3)关尹：相传为春秋末期道家人物，曾为函谷关尹，故名“关尹”。

(4)子列子：即列子、列御寇，战国时期道家人物。

(5)陈骈：即田骈，战国时期齐国人，彭蒙的学生，与慎到同为一派。

(6)阳生：即杨朱，战国初期魏国人。

(7)孙膑：战国时期兵家代表人物，齐国人，孙武的后代。

(8)王廖：当为战国时期的兵家。他善将兵，战前仔细谋划，所以这里说他“贵先”。

(9)兒（ní）良：当为战国时期的兵家。他善兵家权谋之学，注重战后认真总结，所以这里说他“贵后”。按：此处文意未完，其下当有脱文。

【翻译】

第七：

听从众人的议论来治理国家，国家很快就会遇到危险。根据什么知道会是这样呢？老耽崇尚柔弱，孔子崇尚仁德，墨翟崇尚节俭，关尹崇尚清静，列子崇尚虚无，陈骈崇尚齐同，阳生崇尚自身，孙膑崇尚势力，王廖崇尚先谋，兒良崇尚后发。这十个人，都是天下的豪杰之士。

【原文】

有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者 ⁽¹⁾，其唯圣人矣乎！无术之智，不教之能，而恃强速贯习 ⁽²⁾，不足以成也。

【注释】

(1)如出乎一穴：这是比喻说法，意思是说从一个起点出发。

(2)速：敏捷。贯：贯通。习：熟习。

【翻译】

军队里设置锣鼓，是为了用来统一士兵的听闻；法令一律，是为了用来统一人们的思想；聪明的人不得灵巧，愚蠢的人不得笨拙，是为了用来统一众人的智力；勇敢的人不得抢先，胆怯的人不得落后，是为了用来统一大家的力量。所以，统一就治理得好，不统一就治理得混乱，统一就平安，不统一就危险。能够使众多不同的事物齐同，使愚蠢、聪明、灵巧、笨拙的人都能用尽力气和才能，就像由一个起点出发一样的，大概只有圣人吧！没有驾驭臣下方法的智谋，不经过教化而具有的才能，依仗强力、敏捷、贯通、熟习，是不足以实现这些的。