四曰：
第四：
人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗则不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。
人的心意如果好，即使不懂得什么，也可以当君长。所以李悝说：“没有狗就不能捕获兔，兔如果变得和狗一样，那就无兔可捕了。”君主如果喜欢做臣子该做的事，就与此相似了。臣子蒙蔽君主，别人还能不断加以制止；君主自己蒙蔽自己，那就没有人敢于制止了。君主亲自做臣子该做的事，这是最严重的自己蒙蔽自己的行为。
祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。
扫帚每天要使用，因而不把它藏在箱子里。所以，君主思虑臣子职权范围内的事，心志就会衰竭；亲自去做臣子职权范围内的事，思想就会昏昧；亲自去做臣子该做的事，体力就会疲惫。衰竭、昏昧、疲惫，这三种情况，不是当君主应该实行的准则。
大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王亥作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫咸作筮。此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。圣王之所不能也，所以能之也；所不知也，所以知之也。养其神、修其德而化矣，岂必劳形愁弊耳目哉？是故圣王之德，融乎若月之始出，极烛六合，而无所穷屈；昭乎若日之光，变化万物，而无所不行；神合乎太一，生无所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。今日南面，百邪自正，而天下皆反其情，黔首毕乐其志，安育其性，而莫为不成。故善为君者，矜服性命之情，而百官已治矣，黔首已亲矣，名号已章矣。
【原文】
【注释】
艺：种植。
宁速：即宁戚，春秋时卫国人。为人挽车至齐，于车下饭牛而歌，齐桓公拜为大夫。
【原文】
【注释】
听：治理。
嬴：满，充盈。
愉：通“偷”，苟且，懈怠。
：通“延”，延缓，缓慢。
【翻译】
李子：李悝（kuī），战国初期法家代表人物，曾任魏文侯相，主持变法，使魏国成为当时的强国之一。“非狗”三句：这几句是以狗、兔分别喻君、臣。大意是，非君主则不可驭臣子，如同非狗则不能获兔一样。君主如果自为人臣之事，则是君同于臣；君既同于臣，那么臣也就同于君了。臣同于君，君就无法驭臣了。这就如同兔化而为狗，…
“勿躬”，意思是君主不能亲躬人臣之事，这是本篇论述的中心思想。文章开始就劝说君主不要自蔽，而君主亲自作臣子该作的事，是最严重的“自蔽”行为。君主的职分就是修养自身的道德精神，并以此化育万物。这样，自然就能百官具治，百姓亲服，名号彰明。最后，文章以管仲“不任己之不能，而以尽五子之能”为例，告诫君主“无恃其能勇力诚信”，而要让百官“毕力竭智”。这样，就算是懂得君道了。
四曰：
人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰(1)：“非狗则不得兔，兔化而狗，则不为兔(2)。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之(3)；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也(4)。
祓篲日用而不藏于箧(5)，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。
大桡作甲子(1)，黔如作虏首(2)，容成作历(3)，羲和作占日(4)，尚仪作占月(5)，后益作占岁(6)，胡曹作衣(7)，夷羿作弓(8)，祝融作市(9)，仪狄作酒(10)，高元作室(11)，虞姁作舟(12)，伯益作井(13)，赤冀作臼(14)，乘雅作驾(15)，寒哀作御(16)，王亥作服牛(17)，史皇作图(18)，巫彭作医(19)，巫咸作筮(20)。此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。圣王之所不能也，所以能之也；所不知也，所以知之也。养其神、修其德而化矣，岂必劳形愁弊耳目哉(21)？是故圣王之德，融乎若月之始出，极烛六合，而无所穷屈；昭乎若日之光，变化万物，而无所不行；神合乎太一(22)，生无所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。今日南面，百邪自正，而天下皆反其情，黔首毕乐其志，安育其性，而莫为不成。故善为君者，矜服性命之情(23)，而百官已治矣，黔首已亲矣，名号已章矣(24)。
【注释】
(1)艺：种植。
(2)宁速：即宁戚，春秋时卫国人。为人挽车至齐，于车下饭牛而歌，齐桓公拜为大夫。
【注释】
(1)听：治理。
(2)嬴：满，充盈。
(3)愉：通“偷”，苟且，懈怠。：通“延”，延缓，缓慢。
【翻译】
（1） 李子：李悝（kuī），战国初期法家代表人物，曾任魏文侯相，主持变法，使魏国成为当时的强国之一。
（2） “非狗”三句：这几句是以狗、兔分别喻君、臣。大意是，非君主则不可驭臣子，如同非狗则不能获兔一样。君主如果自为人臣之事，则是君同于臣；君既同于臣，那么臣也就同于君了。臣同于君，君就无法驭臣了。这就如同兔化而为狗，狗也就无兔可获一样。
（3） 时：不时，不断。
（4） 精：甚。
（5） 祓篲：扫帚。箧（qiè）：箱子一类的东西。
（1） 大桡：传说中黄帝的臣子，曾创六十甲子以记日。
虏首：疑为“蔀（bù）首”（依毕沅说）
（2） 黔如：他书未见，当是传说中的人名，其事未详
（3） 容成：传说中黄帝的臣子，历法的创造者。
（4） 羲和：传说中黄帝的臣子，掌天文历法。
（5） 尚仪：相传为訾氏女，帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著称。
（6） 后益：计算年岁方法的首创者。与下文“伯益”为二人。
（7） 胡曹：传说中黄帝的臣子，衣服的首创者。
（8） 夷羿：通常写作“后羿”，相传为夏代东夷族首领，名羿，以善射著称。
（9） 祝融：颛顼氏之后，曾做高辛氏火官，死后被尊为火神。
（10） 仪狄：传说中夏禹时的始作酒者。
（11） 高元：传说中房屋的创造者。
（12） 虞姁：传说中船的创造者。
（13） 伯益：也称“益”，“伯益”，相传为舜臣，创造了打井的方法。
（14） 赤冀：相传为神农氏的臣子，始作杵、臼，又作
、耨、钱、镈、釜、甑、井、灶等。
（15） 乘雅：《荀子·解蔽》作“乘杜”。杜为其名，因为他发明用马驾车，所以称之为“乘杜”。
（16） 寒哀：《世本》作“韩哀”，人名。
服：驾驭
（17） 王亥：汤的七世祖，相传他开始从事畜牧业
图：指图画物像，即绘画
（18） 史皇：相传为黄帝史官
（19） 巫彭：古代传说中的神医。
（20） 巫咸：商王太戊的大臣，相传他发明了用蓍草占卦。筮（shì）：用蓍草占卦。
弊：通“蔽”，这里用如使动
（21） 愁：通“揫”，积。“愁”下当脱“虑”字（依许维遹说）
（22） 太一：“道”的别名。“太”是至高至极，“一”是绝对惟一的意思。“太一”指创造天地万物的元气。
（23） 矜：慎重。
（24） 章：彰明。 【翻译】
（5） 大行：官名，掌接待宾客。
（6） 晏：晚。
（7） 东郭牙：齐桓公臣。
（8） 大谏臣：谏官。
（9） 城：当为“域”字（依毕沅说）。
轨：车辙
（10） 结：交，交错
（11） 王子城父：当为齐襄公旧臣，后为齐桓公臣。
（12） 大司马：官名，掌攻伐征战。
（13） 折中：调节过与不及，使适中。
（14） 弦章：即宾胥无，字子旗。
（15） 大理：官名，掌治狱。
诡：诈伪
愚：欺骗
职：通“识”
（16） 幽：幽隐，隐蔽
且懈怠的；就能人人做好自己应做的事情，切合自己的名声。名声和实际相符，这就叫做懂得了道。