【题解】

所谓“不广”（广通“旷”），即不废弃人为的努力。本篇旨在论述人为的努力不可旷废的道理。文章指出，虽然成就功业要靠时势，靠天意，但“人事”不可废，“成亦可，不成亦可”，都要做到“以其所能托其所不能”。文章以管仲之虑、宁越之言、咎犯之谋为例具体说明尽人事的必要。文章最后把尽人事的基点落在“知大礼”上，反映出作者的儒家思想。

【原文】

六曰：

智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广 ⁽¹⁾。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。北方有兽，名曰蹶 ⁽²⁾，鼠前而兔后，趋则跲 ⁽³⁾，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之 ⁽⁴⁾。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能。

【注释】

(1)广：通“旷”，废弃。

(2)蹶：通“蟨”（jué），兽名，他书或作“蟨”。

(3)跲（jiá）：牵绊，绊倒。

(4)蛩蛩（qiónɡqiónɡ）距虚：古代传说中的兽名，前足高，善走而不善求食。与蹶互相依赖生存。或以为“蛩蛩距虚”为二兽名。

【翻译】

第六：

明智的人做事情一定要凭借时机，时机不一定能得到，但人为的努力却不可废弃。得到时机也好，得不到时机也好，用自己能做到的弥补自己不能做到的，就像船和车互相弥补其不足一样。北方有一种野兽，名叫蹶，前腿像鼠一样短，后腿像兔一样长，走快了就绊脚，一跑就跌倒，常常替蛩蛩距虚采鲜美的草，采了以后就给它。蹶有祸患的时候，蛩蛩距虚一定背着它逃走。这就是用自己能做到的来弥补自己不能做到的。

【原文】

鲍叔、管仲、召忽 ⁽¹⁾，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管仲曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。公子纠外物则固难必 ⁽²⁾。虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。

【注释】

(1)鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以善知人著称。管仲：名夷吾，字仲，由鲍叔牙举荐，为齐桓公相。召（shào）忽：周召公之后，仕于齐，遭齐之乱，与管仲傅公子纠奔鲁，后公子纠被杀，召忽殉难。

(2)固难必：指公子纠在外，不能说一定能成为齐国之主。这里用庄子“外物不可必”之意。

【翻译】

鲍叔、管仲、召忽三个人彼此很友好，想一起安定齐国，认为公子纠一定能立为君主。召忽说：“我们三个人对于齐国来说，就如同鼎有三足一样，少一个也不成。况且公子小白一定不会立为君主，不如三个人都辅佐公子纠。”管仲说：“不行。齐国人厌恶公子纠的母亲，因而连及公子纠；公子小白没有母亲了，因而齐国人爱怜他。事情如何尚未可知，不如让一个人侍奉公子小白。将来享有齐国的，一定是这两位公子中的一个。”所以让鲍叔当公子小白的老师，管仲、召忽留在公子纠那里。公子纠在外边，不能说一定成为齐国的君主。虽说如此，管仲的考虑还是差不多的。这样做了如果还不能完备，那大概是天意吧！人为的努力算是用尽了。

【原文】

齐攻廪丘 ⁽¹⁾。赵使孔青将死士而救之 ⁽²⁾，与齐人战，大败之。齐将死，得车二千，得尸三万，以为二京 ⁽³⁾。宁越谓孔青曰 ⁽⁴⁾：“惜矣，不如归尸以内攻之 ⁽⁵⁾。越闻之，古善战者，莎随贲服 ⁽⁶⁾。却舍延尸 ⁽⁷⁾，彼得尸而财费乏。车甲尽于战，府库尽于葬，此之谓内攻之。”孔青曰：“敌齐不尸则如何？”宁越曰：“战而不胜，其罪一；与人出而不与人入，其罪二；与之尸而弗取，其罪三。民以此三者怨上，上无以使下，下无以事上，是之谓重攻之。”宁越可谓知用文武矣。用武则以力胜，用文则以德胜。文武尽胜，何敌之不服？

【注释】

(1)廪丘：原为齐邑，后属赵。在今河南范县一带。

(2)孔青：赵将。

(3)京：人工堆成的高丘，这里指战胜者收集敌尸封土而成的高丘。

(4)宁越：赵国中牟人，曾为周威公师。

(5)归尸以内攻之：意思是，归还齐国尸体，齐人必怨其上，且葬死者必将耗其钱财，所以说“内攻之”。内攻，从内部进攻它。

(6)莎随：相守，不进不退。贲服：犹言进退。此句大意是该坚守就坚守，该进退就进退。

(7)却舍：后退三十里。舍，三十里为一舍。延尸：使敌军收尸。延，纳。

【翻译】

齐国攻打廪丘。赵国派孔青率领敢死的勇士去援救，跟齐国人作战，把齐国人打得大败。齐国的将帅被打死，孔青得到战车两千辆，尸体三万具，把这些尸体封土堆成两个高丘。宁越对孔青说：“太可惜了，不如把尸体归还给齐国而从内部攻击它。我听说过，古代善于作战的人，该坚守就坚守，该进退就进退。我军后退三十里，给敌军以收尸的机会，他们收尸埋葬就会财用匮乏。战车铠甲在战争中丧失尽了，府库里的钱财在安葬战死者时用光了，这就叫做从内部攻击它。”孔青说：“齐人如果不来收尸，那该怎么办？”宁越说：“作战不能取胜，这是他们的第一条罪状；率领士兵出去作战却不能带领士兵回来，这是他们的第二条罪状；给他们尸体却不收取，这是他们的第三条罪状。人民将因为这三条怨恨在上位的人。在上位的人没有办法役使在下位的，在下位的人又无从侍奉在上位的，这就叫做双重地攻击它。”宁越可以说是懂得运用文武两种办法了。用武就凭力量取胜，用文就凭仁德取胜。用文用武都能取胜，什么样的敌人能不归服？

【原文】

晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避叔带之难 ⁽¹⁾，出居于郑。君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功 ⁽²⁾，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙 ⁽³⁾，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟 ⁽⁴⁾，定天子于成周 ⁽⁵⁾。于是天子赐之南阳之地 ⁽⁶⁾，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？

【注释】

(1)天子：指周襄王。叔带之难：周襄王同母弟叔带在周作乱，襄王出奔郑，此事历史上称作叔带之难。

(2)文：指晋文侯，文侯辅佐周平王东迁，受珪瓒秬鬯。武：指曲沃武公，公子重耳的祖父，灭晋侯缗，统一晋国。

(3)阙：同“缺”，缺点，过失。

(4)草中、骊土：二邑名，在晋东。戎、翟：古代部族名。

(5)成周：即洛邑。在今河南洛阳。

(6)南阳：古地域名，因在太行山南、黄河之北，故名南阳。相当现在河南济源至获嘉一带。

【翻译】

晋文公打算盟会诸侯，咎犯说：“不行。天下人还不了解您的道义啊。”文公说：“应该怎么做？”咎犯说：“天子躲避叔带的灾难，流亡在郑国。您何不送他回去，以此确立大义，而且借此树立自己的声誉。”文公说：“我能做到吗？”咎犯说：“事情如果能做成，那么继承文侯的事业，确立武公的功绩，开拓土地，安定边疆，就全在此一举了；事情如果不能做成，那么弥补周王室的过失，忧虑周天子的灾难，成就教化，留名青史，也全在此一举了。您还是不要犹豫了！”文公听从了他的主张，于是就跟草中的戎族人、骊土的狄族人一起，把周天子安置在成周。天子于是赐给他南阳那里的土地，文公从而称霸诸侯。做事情既符合道义又有利，因而立了大功，文公可以算是明智了。这都是咎犯的计谋啊。文公出亡十七年，返回晋国四年就称霸诸侯，他听信的大概都是咎犯那样的人吧？

【原文】

管子、鲍叔佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，竖刁、易牙用 ⁽¹⁾，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙，知大礼。知大礼，虽不知国可也。

【注释】

(1)竖刁、易牙：齐桓公臣，管仲死后，二人专权；桓公死后，二人又相与作乱。

【翻译】

管仲、鲍叔辅佐齐桓公治理国事时，齐国东方边境地区的人有经常向上反映困苦情况的。管仲死了，竖刁、易牙掌权，国内的人经常向上反映不困苦的情况，不敢反映困苦的情况。管仲终于成为齐国的优秀人物，他的恩泽施及子孙后代，是因为他懂得大礼。懂得大礼，即使不懂得国事也是可以的。