【题解】

所谓“慎大”，即谨慎地对待强大。本篇主旨在于告诫君主在强大之时和胜利面前应该谨慎。作者认为，强大和胜利是“小邻国”、“胜其敌”的结果，因此必然“多患多怨”。贤明的君主看到强大之中潜伏着败亡的危险，所以“愈大愈惧，愈强愈恐”，“于安思危，于达思穷，于得思丧”，商汤、周武王、赵襄子这些“贤主”都是如此。文章最后进一步指出：“胜非其难者也，持之其难者也”，持胜之道在于时时忧惧。从本篇的论述中，可以看到老子“福祸相倚”、“知雄守雌”的辩证法思想的影响。

文章所阐发的“于安思危”、以忧持胜的思想，应该是历史经验的正确总结，即使在今天，也是应该引起重视的。

【原文】

一曰：

贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰 ⁽¹⁾：“若临深渊，若履薄冰 ⁽²⁾。”以言慎事也。

【注释】

(1)《周书》：古逸书。

(2)“若临”二句：这两句《诗经·小雅·小旻》作“如临深渊，如履薄冰”。

【翻译】

第一：

贤明的君主，领土越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡领土广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨；侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨的多了，憎恶的多了，国家即使强大，怎么能不恐惧？怎么能不害怕？所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。

【原文】

桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分 ⁽¹⁾。其情难得。干辛任威 ⁽²⁾，凌轹诸侯 ⁽³⁾，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶 ⁽⁴⁾。众庶泯泯 ⁽⁵⁾，皆有远志。莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔 ⁽⁶⁾。桀愈自贤，矜过善非 ⁽⁷⁾，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏 ⁽⁸⁾，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳 ⁽⁹⁾，曰：“桀迷惑于末嬉 ⁽¹⁰⁾，好彼琬、琰 ⁽¹¹⁾，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗 ⁽¹²⁾。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进 ⁽¹³⁾。未接刃而桀走。逐之至大沙 ⁽¹⁴⁾。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲。朝不易位，农不去畴 ⁽¹⁵⁾，商不变肆，亲郼如夏 ⁽¹⁶⁾。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商 ⁽¹⁷⁾。

【注释】

(1)分分：当作“介介”，怨恨的意思。

(2)干辛：桀之谀臣。任：放纵。

(3)凌轹（lì）：欺压、干犯。轹，车轮辗过，这里指欺压。

(4)凶：通“讻”。争吵不止，这里指群臣的谏诤。

(5)泯泯（mǐn）：纷乱的样子。

(6)弗周：不亲附。周，亲和。畔：通“叛”。

(7)矜：自夸。善：以……为善。

(8)旷夏：大国夏。旷，大。

(9)亳（bó）：古邑名，商汤的都城。在今河南偃师。

(10)末嬉：有施氏之女，嫁给桀，很得桀的宠信。它书或作“妺喜”。

(11)琬、琰：桀的宠妾。

(12)若：你。诗：指有韵之文，即上文“上天弗恤，夏命其卒”。

(13)东方：指汤所居之地亳。亳在夏桀东方，所以这样称呼。国西：指夏桀的国都（今洛阳）之西。这句大意是，为了应验“西方日胜”之梦，汤从亳发兵到桀国都之西，然后从西方向桀进攻。

(14)大沙：地名，即南巢，位于当时华夏各族所居地区的南方。在今安徽巢县西南。

(15)畴：田亩。

(16)郼（yī）：汤为天子之前的封国。这句大意是，夏民得以安居乐业，所以亲近殷商如同亲近自己的民族一样。

(17)祖：对始建功德者的尊称。享：指受祭祀。因伊尹对商有大功，所以世代在商享受祭祀。

【翻译】

夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人都惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真情。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁敢于直言，都不得安生。大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下不得安宁，想让伊尹到夏去观察动静，担心夏不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹。伊尹逃亡到夏，过了三年，回到亳，禀报说：“桀被末嬉迷惑，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众。大家都不堪忍受了，在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：‘上天不保佑夏，夏的命运就要完了。’”汤对伊尹说：“你告诉我的夏国情况都像诗里唱的一样。”汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭掉夏国。伊尹又去观察夏的动静，很受末嬉信任。末嬉说道：“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳胜利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤仍然发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他到大沙。桀身首离散，被天下人耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢？汤做了天子，夏的百姓非常高兴，就像得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极公正，这就叫极安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。

武王胜殷，入殷，未下 ⁽¹⁾，命封黄帝之后于铸 ⁽²⁾，封帝尧之后于黎 ⁽³⁾，封帝舜之后于陈。下，命封夏后之后于杞 ⁽⁴⁾，立成汤之后于宋，以奉桑林 ⁽⁵⁾。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说、民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政 ⁽⁶⁾。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟 ⁽⁷⁾，赋鹿台之钱 ⁽⁸⁾，以示民无私。出拘救罪，分财弃责 ⁽⁹⁾，以振穷困 ⁽¹⁰⁾。封比干之墓 ⁽¹¹⁾，靖箕子之宫 ⁽¹²⁾，表商容之闾 ⁽¹³⁾，徒过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士，封为诸侯，诸大夫赏以书社 ⁽¹⁴⁾，庶士施政去赋 ⁽¹⁵⁾。然后济于河，西归报于庙 ⁽¹⁶⁾。乃税马于华山 ⁽¹⁷⁾，税牛于桃林 ⁽¹⁸⁾，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵 ⁽¹⁹⁾，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏 ⁽²⁰⁾。

【注释】

(1)（yú）：同“舆”，车。

(2)铸：古国名。《史记》作“祝”。《礼记·乐记》：“封帝尧之后于祝。”盖传说不同。

(3)黎：古国名。《史记》作“蓟”。《礼记·乐记》：“封黄帝之后于蓟。”也属传闻不同。

(4)夏后：夏君。指大禹。杞：古国名。

(5)桑林：汤祈祷的地方。

(6)盘庚：商汤的第九代孙，是商的中兴君主。

(7)巨桥：粮仓名，纣储粮于此。故址在今河北曲周东北。

(8)赋：布施。鹿台：钱库名，纣藏钱财于此。

(9)责（zhài）：同“债”，债务。

(10)振：同“赈”，救济。

(11)封：堆土使高大。比干忠心谏纣而被杀，武王为表彰他的忠诚，所以把他的坟墓修得很高。

(12)靖：通“旌”，彰明。宫：室。

(13)商容：商代贤人，相传被纣废黜。

(14)书社：古代二十五家为一社，在册籍上书写社人姓名，称为“书社”。这里借指一定数量的土地（包括附于土地的人口）。

(15)施政：通“弛征”（依孙锵鸣说）。减轻赋税。

(16)西归：指归于丰镐。庙：指文王庙。

(17)税：释，放。华山：阳华山，在今陕西商洛南。

(18)桃林：古地域名，其地约相当于河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。

(19)衅（xìn）：古代的一种祭礼，杀牲并用它的血涂抹钟鼓等器物。

(20)至藏：指至德，最完美的品德。

【翻译】

周武王战胜了殷商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把大禹的后代封到杞，立汤的后代为宋的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王仍然很恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，希望什么。商的遗老回答说：“希望恢复盘庚的政治。”武王于是就恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困之人。又把比干的坟墓修得高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车。三天之内，参与谋划伐商的贤士都封为诸侯，那些大夫们都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才可以保持最高尚的品德。

【原文】

武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血 ⁽¹⁾，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。故《易》曰：“愬愬履虎尾 ⁽²⁾，终吉。”

【注释】

(1)雨（yù）：降落。血：指像血一样红色的雨。

(2)愬愬：恐惧的样子。引这两句是告诫君主行事应小心谨慎。今本《周易·履》作“履虎尾愬愬，终吉”。

【翻译】

武王战胜殷商后，得到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗？”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还不是大的怪异之事。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事。”武王离开坐席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说：“一举一动都战战兢兢，像踩着老虎尾巴一样，最终必定吉祥。”

【原文】

赵襄子攻翟 ⁽¹⁾，胜老人、中人 ⁽²⁾，使使者来谒之，襄子方食抟饭 ⁽³⁾，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨 ⁽⁴⁾，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”

【注释】

(1)翟：国名。《国语·晋语九》作“赵襄子使新稚穆子伐狄”。

(2)老人：当作“左人”。左人、中人：都邑名。

(3)抟（tuán）饭：弄成团的饭。

(4)飘风：旋风。这句是本老子“飘风不终朝、骤雨不终日”之意，用以说明强大之物不易持久。

【翻译】

赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃抟成团的饭，听了以后脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨，不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品德，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了！”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了吧！”

【原文】

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲 ⁽¹⁾，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服 ⁽²⁾，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。

【注释】

(1)劲（jìnɡ）：坚强有力。

(2)“墨子”二句：公输般为楚国造云梯，要攻打宋国，墨子听说后去劝阻。公输般九次攻城，墨子九次打退他；公输般守城，墨子九次攻下。事见《墨子·公输》。公输般，古代巧匠。

【翻译】

忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的前提。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊。只有有道的君主，才能保持住胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持住胜利的人，有办法使弱小变成强大。