六曰：
人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此指于国，不容乡曲。
尧以天下让舜。
为诸侯，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。禹不敢怨，而反事之。官为司空，以通水潦。颜色黎黑，步不相过，窍气不通，以中帝心。
昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福”。
【注释】
雠：仇。
乡曲：乡里，乡间。
（ɡǔn）：也作“鲧”，禹之父。
从前纣王暴虐无道，杀死梅伯把他做成肉酱，杀死鬼侯把他做成肉干，在宗庙里用来宴请诸侯。文王流着眼泪为此叹息。纣王担心他背叛自己，想杀死文王灭掉周国。文王说：“父亲即使无道，儿子敢不侍奉父亲吗？君主即使不仁惠，臣子敢不侍奉君主吗？君主怎么可以背叛呢？”纣王于是赦免了他。天下人听到这件事，认为文王畏惧在上…
张魁：人名。将：率领。
请令：当作“请今”（依毕沅说）。今：即刻。
凡繇：燕昭王臣。
松下乱：即松下之难。齐伐燕，燕王子哙（昭王之父）与之战于松下（地名），被齐俘获。“松下乱”即指此而言。下文“弃群臣”是被俘的委婉说法。
缟素：白色的衣服，指丧服。辟舍：指离开自己的宫室。辟，避开。这个意义后来写作“避”。按：“缟素辟舍”是自责的一种表示。
客：指以客人身分。谢：谢罪，道歉。
官实：官属，僚属。御者：指侍御，侍从。
“此济”二句：燕昭王派乐毅伐齐，大败齐于济水边，下七十余城，齐国因此几乎成为废墟。这两句即指此而言。
“七十”三句：燕昭王死后，子惠王立，惠王与乐毅有隙，派骑劫代乐毅为将。齐田单率即墨（齐邑名，在今山东平度东南）民以火牛阵大败燕军，全部收复了失地。所以这里说“七十城，微田单，固几不反”。
《诗》曰：下引诗句是逸诗。
【原文】楚庄王使文无畏于齐(1)，过于宋，不先假道。还反，华元言于宋昭公曰(2)：“往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也(3)。楚之会田也(4)，故鞭君之仆于孟诸(5)。请诛之。”乃杀文无畏于扬梁之堤(6)。庄王方削袂(7)，闻之曰：“嘻！”投袂而起。履及诸庭(8)，剑及诸门(9)，车及之蒲疏之市(10)。遂舍于郊。兴师围宋九月。宋人…
“是以”句：这是把宋国当成了它的边远城邑。野鄙：边邑。
会田：会猎。田，打猎。这个意义后来写作“畋”。
鞭：用如动词，用鞭打。孟诸：古泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。
扬梁：宋地名，在今河南商丘东南三十里。地近涣水，故有堤防。
削袂（mèi）：义未详。似指将双手揣入衣袖之中，是悠闲时的一种动作。袂，衣袖。
庭：指路寝（正寝，治事之所）前面的空地。
门：指寝门。寝门在庭之外。
蒲疏：街市名。
肉袒：脱去衣服，露出臂膀。这是古人谢罪时表示敬畏的一种方式。牺：供祭祀用的纯色牲。
委服：表示屈服的意思。委，曲。病：困乏，困苦。
回国之后用饮至之礼向祖先报功，所以能如此，大概是因为他一进一退都根据义的原则吧！单凭强大是不足以达到这种地步的。
以为城：指像城池一样坚固能：而按：以上几句是以兽之怒喻
之怒旌：旗上的装饰物，以兽尾制成。此处指旌旗仿佯：通作“彷徉”，游荡无定。羽山：古地名，在今山东郯城东北（一说在今山东蓬莱东南）殛：诛杀吴刀：吴地制造的快刀副：剖开，即分尸司空：官职名，掌营建、治水土等。步不相过：形容极度疲劳、步履艰难…
本篇旨在论述君主处于逆境时应该如何行事。文章认为，君主是“执民之命”的，因此，在“势不便，时不利”的情况下，应该“事雠以求存”，而不应以“快志”为能事。文章进一步认为君主的进与退，要根据义的准则行事。恃强骄恣，只能落得国破身辱的下场。
六曰：
人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存(1)。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此指于国，不容乡曲(2)。
尧以天下让舜。为诸侯(3)，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公(4)。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城(5)；举其尾，能以为旌(6)。召之不来，仿佯于野以患帝(7)。舜于是殛之于羽山(8)，副之以吴刀(9)。禹不敢怨，而反事之。官为司空(10)，以通水潦。颜色黎黑，步不相过(11)，窍气不通，以中帝心(12)。
昔者纣为无道，杀梅伯而醢之(13)，杀鬼侯而脯之(14)，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之(15)。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰(16)：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福(17)”。
【注释】
(1)雠：仇。
(2)乡曲：乡里，乡间。
(3)（ɡǔn）：也作“鲧”，禹之父。
(1)张魁：人名。将：率领。
(2)请令：当作“请今”（依毕沅说）。今：即刻。
(3)凡繇：燕昭王臣。
(4)松下乱：即松下之难。齐伐燕，燕王子哙（昭王之父）与之战于松下（地名），被齐俘获。“松下乱”即指此而言。下文“弃群臣”是被俘的委婉说法。
(5)缟素：白色的衣服，指丧服。辟舍：指离开自己的宫室。辟，避开。这个意义后来写作“避”。按：“缟素辟舍”是自责的一种表示。
(6)客：指以客人身分。谢：谢罪，道歉。
(7)官实：官属，僚属。御者：指侍御，侍从。
(8)“此济”二句：燕昭王派乐毅伐齐，大败齐于济水边，下七十余城，齐国因此几乎成为废墟。这两句即指此而言。
(9)“七十”三句：燕昭王死后，子惠王立，惠王与乐毅有隙，派骑劫代乐毅为将。齐田单率即墨（齐邑名，在今山东平度东南）民以火牛阵大败燕军，全部收复了失地。所以这里说“七十城，微田单，固几不反”。
(10)《诗》曰：下引诗句是逸诗。
(3)“是以”句：这是把宋国当成了它的边远城邑。野鄙：边邑。
(4)会田：会猎。田，打猎。这个意义后来写作“畋”。
(5)鞭：用如动词，用鞭打。孟诸：古泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。
(6)扬梁：宋地名，在今河南商丘东南三十里。地近涣水，故有堤防。
(7)削袂（mèi）：义未详。似指将双手揣入衣袖之中，是悠闲时的一种动作。袂，衣袖。
(8)庭：指路寝（正寝，治事之所）前面的空地。
(9)门：指寝门。寝门在庭之外。
(10)蒲疏：街市名。
(11)肉袒：脱去衣服，露出臂膀。这是古人谢罪时表示敬畏的一种方式。牺：供祭祀用的纯色牲。
(12)委服：表示屈服的意思。委，曲。病：困乏，困苦。
以为城：指像城池一样坚固
（5） 能：而
按：以上几句是以兽之怒喻之怒
（6） 旌：旗上的装饰物，以兽尾制成。此处指旌旗
（7） 仿佯：通作“彷徉”，游荡无定。
羽山：古地名，在今山东郯城东北（一说在今山东蓬莱东南）
（8） 殛：诛杀
吴刀：吴地制造的快刀
（9） 副：剖开，即分尸
（10） 司空：官职名，掌营建、治水土等。
（11） 步不相过：形容极度疲劳、步履艰难的样子。极其疲劳时走路，一只脚不能超过另一只脚，故曰“步不相过”。
（12） 中：适合，合。
（13） 梅伯：纣时的诸侯。醢（hǎi）：肉酱。这里用如动词，做成肉酱。
脯：肉干
（14） 鬼侯：纣时的诸侯
按：文王当时也是诸侯
（15） 咨：叹息
（16） 《诗》曰：下引诗句见《诗经·大雅·大明》。
【翻译】 第六：君主的所作所为，与平民不同
（17） 聿：语气词，无实在意义
【翻译】
阖：门扇
（14） 卢门：宋城门名
（15） 成：讲和。
（16） 故：通“辜”，罪。（依谭戒甫说）。
饮至：国君外出回国以后祭告祖庙并宴饮群臣以慰劳从者，这种仪式叫“饮至”
（17） “夫舍”句：其义难晓。“舍”疑“合”字之误（毕沅说）。合诸侯于汉阳，当指楚庄王称霸诸侯事