【题解】

本篇旨在论述君主处于逆境时应该如何行事。文章认为，君主是“执民之命”的，因此，在“势不便，时不利”的情况下，应该“事雠以求存”，而不应以“快志”为能事。文章进一步认为君主的进与退，要根据义的准则行事。恃强骄恣，只能落得国破身辱的下场。

【原文】

六曰：

人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存 ⁽¹⁾。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此指于国，不容乡曲 ⁽²⁾。

尧以天下让舜。为诸侯 ⁽³⁾，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公 ⁽⁴⁾。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城 ⁽⁵⁾；举其尾，能以为旌 ⁽⁶⁾。召之不来，仿佯于野以患帝 ⁽⁷⁾。舜于是殛之于羽山 ⁽⁸⁾，副之以吴刀 ⁽⁹⁾。禹不敢怨，而反事之。官为司空 ⁽¹⁰⁾，以通水潦。颜色黎黑，步不相过 ⁽¹¹⁾，窍气不通，以中帝心 ⁽¹²⁾。

昔者纣为无道，杀梅伯而醢之 ⁽¹³⁾，杀鬼侯而脯之 ⁽¹⁴⁾，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之 ⁽¹⁵⁾。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰 ⁽¹⁶⁾：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福 ⁽¹⁷⁾”。

【注释】

(1)雠：仇。

(2)乡曲：乡里，乡间。

(3)（ɡǔn）：也作“鲧”，禹之父。

(4)三公：尧、舜时代未有三公之称，此系传闻。周代三公有二说：一说指司马、司徒、司空；一说指太师、太傅、太保。

(5)能：而。以为城：指像城池一样坚固。

(6)旌：旗上的装饰物，以兽尾制成。此处指旌旗。按：以上几句是以兽之怒喻之怒。

(7)仿佯（pánɡyánɡ）：通作“彷徉”，游荡无定。

(8)殛（jí）：诛杀。羽山：古地名，在今山东郯城东北（一说在今山东蓬莱东南）。

(9)副（pì）：剖开，即分尸。吴刀：吴地制造的快刀。

(10)司空：官职名，掌营建、治水土等。

(11)步不相过：形容极度疲劳、步履艰难的样子。极其疲劳时走路，一只脚不能超过另一只脚，故曰“步不相过”。

(12)中（zhònɡ）：适合，合。

(13)梅伯：纣时的诸侯。醢（hǎi）：肉酱。这里用如动词，做成肉酱。

(14)鬼侯：纣时的诸侯。脯：肉干。这里用如动词，做成肉干。

(15)咨（zī）：叹息。按：文王当时也是诸侯。

(16)《诗》曰：下引诗句见《诗经·大雅·大明》。

(17)聿：语气词，无实在意义。

【翻译】

第六：

君主的所作所为，与平民不同。形势不好，时机不利，可以侍奉仇敌以便求得生存。君主掌握着人民的命运。掌握着人民的命运，是重大的责任，不能以随心所欲为能事。平民如果在国内也这样做，那就不能在乡里容身了。

尧把帝位让给了舜。当诸侯，他对尧发怒说：“符合天道的当帝王，符合地道的当三公。如今我符合地道，却不让我当三公。”认为尧这样做是丧失了原则，想得到三公的职位。他的愤怒超过了猛兽，想发动叛乱。他像猛兽把角并排起来一样固城自守，像猛兽举起尾巴一样立旗为号。舜召见他他不来，在野外游荡，以便给舜制造祸患。舜于是在羽山杀死了他，用锋利的吴刀肢解了他。禹对此不敢怨恨，反而侍奉舜。他担任了司空之职，疏导洪水。晒得面孔黧黑，累得步履艰难，七窍不能畅通，因而很得舜的欢心。

从前纣王暴虐无道，杀死梅伯把他做成肉酱，杀死鬼侯把他做成肉干，在宗庙里用来宴请诸侯。文王流着眼泪为此叹息。纣王担心他背叛自己，想杀死文王灭掉周国。文王说：“父亲即使无道，儿子敢不侍奉父亲吗？君主即使不仁惠，臣子敢不侍奉君主吗？君主怎么可以背叛呢？”纣王于是赦免了他。天下人听到这件事，认为文王畏惧在上位的人而哀怜在下位的人。所以《诗经》中说：“就是这个周文王，言与行小心翼翼。心地光明侍奉上帝，因而得来大福大吉。”

【原文】

齐攻宋，燕王使张魁将燕兵以从焉 ⁽¹⁾，齐王杀之。燕王闻之，泣数行而下，召有司而告之曰：“余兴事而齐杀我使，请令举兵以攻齐也 ⁽²⁾。”使受命矣。凡繇进见 ⁽³⁾，争之曰：“贤主故愿为臣。今王非贤主也，愿辞不为臣。”昭王曰：“是何也？”对曰：“松下乱 ⁽⁴⁾，先君以不安弃群臣也。王苦痛之，而事齐者，力不足也。今魁死而王攻齐，是视魁而贤于先君。”王曰：“诺。”请王止兵，王曰：“然则若何？”凡繇对曰：“请王缟素辟舍于郊 ⁽⁵⁾，遣使于齐，客而谢焉 ⁽⁶⁾，曰：‘此尽寡人之罪也。大王贤主也，岂尽杀诸侯之使者哉？然而燕之使者独死，此弊邑之择人不谨也。愿得变更请罪。’”使者行至齐，齐王方大饮，左右官实御者甚众 ⁽⁷⁾，因令使者进报。使者报，言燕王之甚恐惧而请罪也。毕，又复之，以矜左右官实。因乃发小使以反令燕王复舍。此济上之所以败，齐国以虚也 ⁽⁸⁾。七十城，微田单，固几不反 ⁽⁹⁾。湣王以大齐骄而残，田单以即墨城而立功。诗曰 ⁽¹⁰⁾：“将欲毁之，必重累之；将欲踣之 ⁽¹¹⁾，必高举之。”其此之谓乎！累矣而不毁，举矣而不踣，其唯有道者乎！

【注释】

(1)张魁：人名。将：率领。

(2)请令：当作“请今”（依毕沅说）。今：即刻。

(3)凡繇：燕昭王臣。

(4)松下乱：即松下之难。齐伐燕，燕王子哙（昭王之父）与之战于松下（地名），被齐俘获。“松下乱”即指此而言。下文“弃群臣”是被俘的委婉说法。

(5)缟素：白色的衣服，指丧服。辟舍：指离开自己的宫室。辟，避开。这个意义后来写作“避”。按：“缟素辟舍”是自责的一种表示。

(6)客：指以客人身分。谢：谢罪，道歉。

(7)官实：官属，僚属。御者：指侍御，侍从。

(8)“此济”二句：燕昭王派乐毅伐齐，大败齐于济水边，下七十余城，齐国因此几乎成为废墟。这两句即指此而言。

(9)“七十”三句：燕昭王死后，子惠王立，惠王与乐毅有隙，派骑劫代乐毅为将。齐田单率即墨（齐邑名，在今山东平度东南）民以火牛阵大败燕军，全部收复了失地。所以这里说“七十城，微田单，固几不反”。

(10)《诗》曰：下引诗句是逸诗。

(11)踣（bó）：仆倒。这里用如使动，使……仆倒。

【翻译】

齐国攻打宋国，燕王派张魁率领燕国士兵去帮助齐国，齐王却杀死了张魁。燕王听到这消息，眼泪一行行落下来，召来有关官员告诉他说：“我派兵参战，可是齐国却杀死了我的使臣，我要立即发兵攻打齐国。”官员接受了命令。凡繇进来谒见燕王，劝谏说：“从前认为您是贤德的君主，所以我愿意当您的臣子。现在看来您不是贤德的君主，所以我希望辞官不再当您的臣子。”燕昭王说：“这是什么原因呢？”凡繇回答说：“松下之难，我们的先君不得安宁而被俘。您对此感到痛苦，但却侍奉齐国，是因为力量不足啊。如今张魁被杀死，您却要攻打齐国，这是把张魁看得比先君还重。”燕王说：“好吧。”凡繇请燕王停止出兵，燕王说：“然而应该怎么办？”凡繇回答说：“请您穿上丧服离开宫室住到郊外，派遣使臣到齐国，以客人的身份去谢罪，说：‘这都是我的罪过。大王您是贤德的君主，哪能全部杀死诸侯们的使臣呢？然而燕国的使臣独独被杀死，这是我国选择人不慎重啊。希望能够让我改换使臣以表示请罪。’”使臣到了齐国，齐王正在举行盛大宴会，参加宴会的近臣、官员、侍从很多，于是让使臣进来禀告。使臣禀告，说是燕王非常恐惧，因而来请罪。使臣说完了，齐王又让他重复一遍，以此来向近臣、官员、侍从炫耀。于是齐王就派出地位低微的使臣去让燕王返回宫室居住。这就是后来齐国之所以在济水一带被燕国打败的原因，齐国因而几乎变成废墟。七十余座被攻下的城邑，如果没有田单，几乎不能收复。齐湣王凭借着强大的齐国，因为骄横而使国家残破；田单凭借着即墨城，却能立下大功。古诗说：“要想毁坏它，必先把它重叠起；要想摔倒它，必先把它高举起。”大概说的就是这个吧！重叠起来却能不被毁坏，高举起来却能不被摔倒，大概只有有道之人能做到吧！

【原文】

楚庄王使文无畏于齐 ⁽¹⁾，过于宋，不先假道。还反，华元言于宋昭公曰 ⁽²⁾：“往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也 ⁽³⁾。楚之会田也 ⁽⁴⁾，故鞭君之仆于孟诸 ⁽⁵⁾。请诛之。”乃杀文无畏于扬梁之堤 ⁽⁶⁾。庄王方削袂 ⁽⁷⁾，闻之曰：“嘻！”投袂而起。履及诸庭 ⁽⁸⁾，剑及诸门 ⁽⁹⁾，车及之蒲疏之市 ⁽¹⁰⁾。遂舍于郊。兴师围宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉袒执牺 ⁽¹¹⁾，委服告病 ⁽¹²⁾，曰：“大国若宥图之，唯命是听。”庄王曰：“情矣宋公之言也 ⁽¹³⁾！”乃为却四十里，而舍于卢门之阖 ⁽¹⁴⁾，所以为成而归也 ⁽¹⁵⁾。凡事之本在人主，人主之患，在先事而简人。简人则事穷矣。今人臣死而不当，亲帅士民以讨其故 ⁽¹⁶⁾，可谓不简人矣。宋公服以病告而还师，可谓不穷矣。夫舍诸侯于汉阳而饮至者 ⁽¹⁷⁾，其以义进退邪！强不足以成此也。

【注释】

(1)楚庄王：春秋时期楚国君主，前613年—前591年在位。文无畏：申舟（也作“申周”），名无畏，字舟，申是其食邑，文是其姓氏。楚大夫。

(2)华元：宋大夫。宋昭公：宋国君主，前619年—前611年在位。

(3)“是以”句：这是把宋国当成了它的边远城邑。野鄙：边邑。

(4)会田：会猎。田，打猎。这个意义后来写作“畋”。

(5)鞭：用如动词，用鞭打。孟诸：古泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。

(6)扬梁：宋地名，在今河南商丘东南三十里。地近涣水，故有堤防。

(7)削袂（mèi）：义未详。似指将双手揣入衣袖之中，是悠闲时的一种动作。袂，衣袖。

(8)庭：指路寝（正寝，治事之所）前面的空地。

(9)门：指寝门。寝门在庭之外。

(10)蒲疏：街市名。

(11)肉袒：脱去衣服，露出臂膀。这是古人谢罪时表示敬畏的一种方式。牺：供祭祀用的纯色牲。

(12)委服：表示屈服的意思。委，曲。病：困乏，困苦。

(13)情：真诚，诚恳。

(14)卢门：宋城门名。阖：门扇。

(15)成：讲和。

(16)故：通“辜”，罪。（依谭戒甫说）。

(17)“夫舍”句：其义难晓。“舍”疑“合”字之误（毕沅说）。合诸侯于汉阳，当指楚庄王称霸诸侯事。饮至：国君外出回国以后祭告祖庙并宴饮群臣以慰劳从者，这种仪式叫“饮至”。

【翻译】

楚庄王派文无畏出使齐国，途经宋国，没有事先借道。等他返回的时候，华元对宋昭公说：“他去的时候不借道，回来的时候也不借道，这是把宋国当成楚国的边远城邑了。从前楚王跟您会猎时，在孟诸故意鞭打您的车夫。请您允许杀掉文无畏。”于是就在扬梁的堤防上杀死了文无畏。楚庄王正悠闲地把手揣在衣袖里，听到这消息后说：“哼！”就拂袖而起，来不及穿鞋、佩剑、乘车，奉鞋的侍从追到庭院中才给他穿上鞋，奉剑的侍从追到寝门才给他佩上剑，驾车的驭者追到蒲疏街市上才让他乘上车。接着住在了郊外。发兵围困宋国九个月。宋国人彼此交换孩子杀了吃掉，劈开尸骨来烧火做饭。宋国君主脱去衣服，露出臂膀，牵着纯色牲，表示屈服，述说困苦状况，说：“贵国如果打算赦免我的罪过，我将惟命是从。”庄王说：“宋国君主的话很诚恳啊！”因此就后退了四十里，驻扎在卢门那里，两国媾和以后就返回去了。大凡事情的根本在于君主，君主的弊病，在于看重事而轻视人。轻视人，那么事情就会处于困境。现在臣子死得不应该，楚庄王亲自率领士兵讨伐罪人，可以说是不轻视人了。宋国君主表示屈服述说困苦状况之后，楚庄王就退军了，可以说是不会处于困境了。他在汉水之北盟会诸侯，回国之后用饮至之礼向祖先报功，所以能如此，大概是因为他一进一退都根据义的原则吧！单凭强大是不足以达到这种地步的。