乐成

探索乐成思想:从大禹治水到子产治郑,揭示贤主忠臣如何推动伟业,展现民不可与虑始而可乐成的深刻智慧。

五曰:

大智不形,大器晚成,大音希声。

禹之决江水也,民聚瓦砾。事已成,功已立,为万世利。禹之所见者远也,而民莫之知。故民不可与虑化举始,而可以乐成功。

孔子始用于鲁,鲁人鹥诵之曰:“麛裘而,投之无戾。而麛裘,投之无邮。”用三年,男子行乎涂右,女子行乎左,财物之遗者,民莫之举。大智之用,固难也。

子产始治郑,使田有都鄙有服。民相与诵之曰:“我有田畴,而子产赋之。我有衣冠,而子产之。孰杀子产,吾其之。”后三年,民又诵之曰:“我有田畴,而子产之。我有子弟,而子产诲之。子产若死,其使谁嗣之?”

使郑简鲁哀民之诽也,而因弗遂用,则国必无功矣,子产、孔子必无能矣。非徒不能也,虽罪施,于民可也。今世皆称简公、哀公为贤,称子产、孔子为能。此二君者,达乎任人也。舟车之始见也,三世然后之。夫善岂易哉!故听无事治。事治之立也,人主贤也。

【注释】

形:用如动词,表现出来。

大器晚成:本指大材须积久始能成器。后多用以指人成就较晚。

大音希声:最大的乐声反而听不出音响。希,少。以上二句见《老子》四十一章。

以:与。

鹥(yì):通“繄”(依孙诒让说)。句中语气词。诵:这里是怨谤、讽诵的意思。

麛(mí)裘而(bì):穿着鹿皮衣和蔽膝。麛,小鹿。,朝服的蔽膝。按:古代麛裘为常服,为朝贺之服,二者不得共用。

投:弃。戾:罪。

翻译

【注释】

(1)乐羊:魏人,为魏文侯将。

(2)报:禀告。文侯:魏文侯,名斯,战国初期魏国国君。

(3)贵功:这里是夸功的意思。

(4)箧(qiè):箱子一类的东西。

(5)难(nàn):责难。

(6)还(xuán)走:转身退下几步,表示恭敬惶恐。

(7)论士:议论的人。殆:危害。几,近。

(8)一寸:极言书信之少之短。

(9)莫为:疑作“莫易”(依陶鸿庆说),不中途改变。

(10)举:行。无易:不中途改变。

(11)“人臣”句:大意是,臣下谁还敢认为不对而横加怀疑呢?“非是邪疑”是“以”的宾语。邪,歪曲。

【翻译】

翻译

【注释】

(1)魏襄王:名嗣,战国时魏国国君。

(2)史起:魏襄王之臣。兴:起,站起来。

(3)或:有的。

(4)西门豹:姓西门,名豹,魏文侯时曾为邺令。让人民开水渠,引漳水灌溉农田。

邺:魏地,在今河北临漳西南。

死:其宾语“臣”涉下文省略。

藉(jiè):践踏,欺凌。

遂:完成。

时:通“是”,此。

终古:久远,自古以来。斥卤:盐碱地。他书或作“舄(xì)卤”、“潟(xì)卤”。斥,指地咸卤。

讻讻(xiōnɡxiōnɡ):喧闹声。

【翻译】

翻译

于众人的吵吵闹闹吧!国家的残破灭亡,也是由于这个原因啊。所以在众人的吵吵闹闹之中,不可不加以研究体会。一般的君主因为众人的吵吵闹闹就停止了行善,贤明的君主却在众人的吵吵闹闹之中建立起功业。

注释

涂:道路。这二句是说民知礼义。逾:通“喻”。知晓。子产:郑大夫,姓公孙,名侨,字子产,春秋时有名的政治家。洫:水沟封:田界都鄙有服:城邑、鄙野各有规定的服色。都,与“鄙”对文,泛指城邑。贮:古代一种财务税(依杨宽说,见《古史新探》)。与:帮助。殖:繁殖。这里指增加产量。鲁哀:鲁哀公,名蒋,春秋时鲁国国…

展开全部
题解

本篇宣扬了“民不可与虑化举始,而可以乐成功”的观点,并夸大了贤主忠臣在事业成功上的决定作用。文章列举的禹决江水、孔子用于鲁、子产治郑、魏攻中山、史起治邺等事例都是为论证这一思想服务的。

原文

五曰:

大智不形(1),大器晚成(2),大音希声(3)。

禹之决江水也,民聚瓦砾。事已成,功已立,为万世利。禹之所见者远也,而民莫之知。故民不可与虑化举始,而可以乐成功(4)。

孔子始用于鲁,鲁人鹥诵之曰(5):“麛裘而(6),投之无戾(7)。而麛裘,投之无邮(8)。”用三年,男子行乎涂右,女子行乎涂左(9),财物之遗者,民莫之举。大智之用,固难逾也(10)。

子产始治郑(11),使田有封洫(12),都鄙有服(13)。民相与诵之曰:“我有田畴,而子产赋之。我有衣冠,而子产贮之(14)。孰杀子产,吾其与之(15)。”后三年,民又诵之曰:“我有田畴,而子产殖之(16)。我有子弟,而子产诲之。子产若死,其使谁嗣之?”

使郑简、鲁哀当民之诽也(17),而因弗遂用,则国必无功矣,子产、孔子必无能矣。非徒不能也,虽罪施(18),于民可也。今世皆称简公、哀公为贤,称子产、孔子为能。此二君者,达乎任人也。舟车之始见也,三世然后安之(19)。夫开善岂易哉(20)!故听无事治。事治之立也,人主贤也。

【注释】

(1)形:用如动词,表现出来。

(2)大器晚成:本指大材须积久始能成器。后多用以指人成就较晚。

(3)大音希声:最大的乐声反而听不出音响。希,少。以上二句见《老子》四十一章。

(4)以:与。

(5)鹥(yì):通“繄”(依孙诒让说)。句中语气词。诵:这里是怨谤、讽诵的意思。

(6)麛(mí)裘而(bì):穿着鹿皮衣和蔽膝。麛,小鹿。,朝服的蔽膝。按:古代麛裘为常服,为朝贺之服,二者不得共用。

(7)投:弃。戾:罪。

【翻译】

(6)邺:魏地,在今河北临漳西南。

(7)死:其宾语“臣”涉下文省略。

(8)藉(jiè):践踏,欺凌。

(9)遂:完成。

(10)时:通“是”,此。

(11)终古:久远,自古以来。斥卤:盐碱地。他书或作“舄(xì)卤”、“潟(xì)卤”。斥,指地咸卤。

(12)讻讻(xiōnɡxiōnɡ):喧闹声。

【翻译】

注释

(9) 涂:道路。这二句是说民知礼义。

(10) 逾:通“喻”。知晓。

(11) 子产:郑大夫,姓公孙,名侨,字子产,春秋时有名的政治家。

洫:水沟

(12) 封:田界

(13) 都鄙有服:城邑、鄙野各有规定的服色。都,与“鄙”对文,泛指城邑。

(14) 贮:古代一种财务税(依杨宽说,见《古史新探》)。

(15) 与:帮助。

(16) 殖:繁殖。这里指增加产量。

鲁哀:鲁哀公,名蒋,春秋时鲁国国君

当:面对

:也作“訾”,毁谤,非议

(17) 郑简:郑简公,名嘉,春秋时郑国国君

(18) 罪施:被治罪。

(19) 安:习惯。

【翻译】 第五:最大的智慧不显现,成大器的人出名晚,最优美的乐音难听见

人民一起怨恨地唱道:“我们有田亩,子产征军赋

(20) 开:始

【原文】

件事,那里的人民一定非常怨恨我,严重了会弄死我,次之也会凌辱我。即使我被弄死或被凌辱,希望您派其他人继续完成这件事。”魏王说:“好吧。”派他去当邺令。史起于是去邺开始了引漳工程。邺地的人民非常怨恨史起,想要凌辱他。史起不敢出门,躲了起来。魏王就派别人最终完成了这一工程。水流到了田里,人民大大受益,一起歌颂他说:“邺地有贤令,此人是史公。引漳水,灌邺田。古来盐碱土,能长稻和谷。”假使人民知道什么可做,什么不可做,那就没有任用贤人的必要了。贤主忠臣,如果不能教导愚蠢鄙陋的人,那么名声就不能流传到后世,政绩也不能对当代有利了。史起不是不知道事物的发展趋势,他明知要遭到民众的怨恨,却还要治理漳水,是因为他忠于君主。魏襄王可说是能对善行做出决断了。如果真能对善行做出决断,那么众人即使喧哗,也不会因此而改变。功业之所以难于建立,大概

阅读设置
字号
A A
16px
行间距
1.75
段间距
1.25em
字体风格
背景亮度
默认
主题模式
繁简切换